فلو نوى الخروج في الحال أو تردّد فيه كالشاكّ بطلت صلاته.

______________________________________________________

غيرها بطلت ، لأنّ المتكلّمين أجمعوا على أنّ المتعلّقين إذا اتحد متعلّقهما وتعلّق أحدهما على عكس تعلّق الآخر تضادّا ، وسيأتي نقل ذلك.

[حكم نيّة الخروج عن الصلاة أو التردّد فيه]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولو نوى الخروج في الحال أو تردّد فيه كالشاكّ بطلت الصلاة) أمّا بطلانها بنيّة الخروج منها فهو خيرة «المبسوط (١) والخلاف (٢)» في آخر كلامه و «التحرير (٣) والإرشاد (٤) ونهاية الإحكام (٥) والمختلف (٦) والإيضاح (٧) والذكرى (٨) والدروس (٩) والألفية (١٠)» على الظاهر و «الموجز الحاوي (١١) وكشف الالتباس (١٢) وجامع المقاصد (١٣) وفوائد الشرائع (١٤) والجعفرية (١٥) والغرية وإرشاد الجعفرية (١٦) والميسية

__________________

(١) المبسوط : في النيّة ج ١ ص ١٠٢.

(٢) الخلاف : في النيّة ج ١ ص ٣٠٨ مسألة ٥٥.

(٣) تحرير الأحكام : في النيّة ج ١ ص ٣٧ س ١٦.

(٤) إرشاد الأذهان : في النيّة ج ١ ص ٢٥٢.

(٥) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٤٩.

(٦) مختلف الشيعة : في النيّة ج ٢ ص ١٣٩.

(٧) إيضاح الفوائد : في النيّة ج ١ ص ١٠٢.

(٨) ذكرى الشيعة : في النيّة ج ٣ ص ٢٥١.

(٩) الدروس الشرعية : في النيّة ج ١ ص ١٦٦.

(١٠) الألفية : في النيّة ص ٥٥.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في النيّة ص ٧٣.

(١٢) كشف الالتباس : في النيّة ص ١١٤ س ١٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٢٢.

(١٤) فوائد الشرائع : في النيّة ص ٣٧ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٥) الرسالة الجعفرية (الرّسائل العشر) : في النيّة ص ١٠٦.

(١٦) المطالب المظفّرية : في النيّة ص ٨٧ س ١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).