ويجوز نقل النيّة في مواضع كالنقل إلى الفائتة ،

______________________________________________________

[في مواضع جواز نقل النيّة]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويجوز نقل النيّة في مواضع كالنقل إلى الفائتة) تقدّم الكلام في ذلك مستوفى في صدر المطلب الثاني في أحكام المواقيت ويأتي في مباحث القضاء إن شاء الله تعالى عند الكلام على المواسعة والمضايقة استيفاء الكلام على وجه لم يسبق إليه ، لأنّ هذه المسألة شعبةمن تلك.

وأمّا العكس أعني جواز النقل من الفائتة إلى الحاضرة فقد نصّ عليه في «البيان (١) والمفاتيح (٢) وكشف اللثام (٣)» لضيق الوقت كما نصّ عليه في الأوّلين ، وفي «المدارك (٤)» انّ ذلك غير جائز ، لعدم ورود التعبّد به.

وأمّا النقل من الحاضرة إلى سابقتها الحاضرة فقد نصّ عليه في «الدروس (٥) والموجز الحاوي (٦) وكشف الالتباس (٧) والجعفرية (٨) والغرية وإرشاد الجعفرية (٩)» وغيرها (١٠). وقد تقدّم في صدر المطلب الثاني الّذي أشرنا إليه نقل الإجماع على وجوب ذلك.

__________________

(١) البيان : في النيّة ص ٧٨.

(٢) مفاتيح الشرائع : في موارد جواز نقل النيّة ج ١ ص ١٢٤.

(٣) كشف اللثام : في النيّة ج ٣ ص ٤١٢.

(٤) مدارك الاحكام : في النيّة ج ٣ ص ٣١٧.

(٥) الدروس الشرعية : في النيّة ج ١ ص ١٦٦.

(٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في النيّة ص ٧٤.

(٧) كشف الالتباس : في النيّة ص ١١٤ س ١٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٣٣).

(٨) الرسالة الجعفرية (الرسائل العشر) في النيّة ج ١ ص ١٠٦.

(٩) المطالب المظفّرية : ص ٨٨ س ٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٠) ككشف اللثام : ج ٣ ص ٤١٢ ، مسالك الأفهام : ج ١ ص ١٩٨.