في بيان فصول الأذان....................................................... ٤٦٥

في بيان فصول الإقامة...................................................... ٤٦٩

في اشتراط الترتيب بين الأذان والإقامة........................................ ٤٧٣

في مستحبات الأذان والإقامة................................................ ٤٧٥

في مكروهات الأذان والإقامة................................................. ٤٨٨

في حرمة التثويب في الأذان والإقامة........................................... ٤٩٧

المطلب الرابع : في الأحكام.................................................. ٥٠٥

في استحباب حكاية الأذان.................................................. ٥٠٥

استحباب ذكر ما تركه المؤذّن من أذانه........................................ ٥١٣

في اجتزاء إمام الجماعة بأذان المنفرد........................................... ٥١٧

فيما لو أحدث المؤذّن في أثناء أذانه........................................... ٥٢٣

فيما لو صلّى خلف من لا يقتدى به......................................... ٥٢٥

في كراهة التفات المؤذّن إلى اليمين والشمال.................................... ٥٢٩

في ما لو سكت عن الأذان في خلاله......................................... ٥٣٠

في أفضلية الإمامة أو الإقامة عن التأذين...................................... ٥٣١

حكم من ترك الأذان والإقامة عمداً أو نسياناً.................................. ٥٣٣

المقصد الثاني : في أفعال الصلاة وتروكها....................................... ٥٤٥

الفصل الأوّل : القيام....................................................... ٥٤٦

تفسير القيام بالانتصاب والاقلال............................................. ٥٥٤

فيما لو عجز عن الانتصاب والاقلال......................................... ٥٥٩

في جواز الاعتماد مع القدرة وعدم جوازه....................................... ٥٦٠

فيما لو قدر على القيام في بعض الصلاة...................................... ٥٦٣

فيما لو عجز عن الركوع والسجود دون القيام.................................. ٥٦٥

فيما لو عجز عن أصل القيام وفروعه الثلاثة................................... ٥٦٦

فيمن تمكن من القيام للركوع خاصّة........................................... ٥٧١

في كيفية ركوع العاجز عن القيام.............................................. ٥٧٢