.................................................................................................

______________________________________________________

وغيرهما (١) لا يجوز مدّ همزة الله فيصير استفهاماً. وفي «الشرائع (٢)» وغيرها (٣) يستحبّ ترك المدّ في لفظ الجلالة. وفي «الروض (٤) والمسالك (٥)» وغيرهما (٦) أنّ معناه يستحبّ ترك المدّ الزائد المتخلّل بين اللام والهاء على العادة ، لأنّه لا بدّ من مدّ طبيعي كما في «إرشاد الجعفرية (٧) والميسية والمقاصد العليّة (٨) والفوائد المليّة (٩)» بل في الأخير : لا يجوز تركه ، ونقل في «إرشاد الجعفرية (١٠)» عن بعض القرّاء استحسانه بقدر ألفين. وفي «جامع المقاصد (١١)» لا يضرّ لو مدّ لفظ الجلالة. وفي «المقاصد العليّة (١٢)» لا يضرّ وإن طال. وفي «النفليّة (١٣)» يستحبّ إخلاءها من شائبة المدّ في همزة الله ، انتهى.

وفي «الجعفرية (١٤) وشرحها (١٥) والروض (١٦) والمسالك (١٧) والميسية

__________________

(١) كجامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٣٦.

(٢) شرائع الإسلام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٨٠.

(٣) كالبيان : في التكبير ص ٨٠.

(٤) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص ٢٦٠ س ٢٣.

(٥) مسالك الأفهام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٩٩.

(٦) كمدارك الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٣٢٣.

(٧) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٩ س ١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٨ و ١٢) المقاصد العليّة : في المقارنات المقارنة الثانية ص ٢٤٠.

(٩) الفوائد المليّة : في سنن المقارنات ص ١٦٩.

(١٠) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٩ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١١) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٣٧.

(١٣) النفلية : في السنّة الثالثة من سنن المقارنات ص ١١٣.

(١٤) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٠٦.

(١٥) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٩ س ١٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٦) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص ٢٦٠ س ٢٥.

(١٧) مسالك الأفهام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٩٩.