.................................................................................................

______________________________________________________

كالآيات. ونحوه ما في «جامع المقاصد (١) والجعفرية (٢) وشرحيها (٣)» من إيجاب مراعاة الحروف والآيات إن أمكن بغير عسر ، فإن عسر اكتفى بالمساواة في الحروف أو زيادة البدل. وفي «نهاية الإحكام (٤) وجامع المقاصد (٥)» لا يجب أن يعدل حروف كلّ آية بآية من الفاتحة ، بل يجوز أن يجعل آيتين مكان آية.

ويجب مراعاة التتالي إجماعاً كما في «إرشاد الجعفرية (٦)» وبه صرّح جماعة (٧). فإن تعذّر أجزأ التفريق كما في «التذكرة (٨) والذكرى (٩) والدروس (١٠) والروض (١١)» وغيرها (١٢). وفي «الموجز الحاوي (١٣) وكشف الالتباس (١٤) وجامع المقاصد (١٥) والجعفرية (١٦) والغرية وإرشاد الجعفرية (١٧)» انّه لو كان التفريق مخلّا

__________________

(١) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥١.

(٢) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القراءة ج ١ ص ١٠٩.

(٣) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ٩٧ س ٩ ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) ، والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٤) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٧٤.

(٥) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥١.

(٦) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ٩٧ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٧) منهم الصيمري في كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٠ س ٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣) ، والشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٠٧. والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥١.

(٨) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٣٩.

(٩) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٠٧.

(١٠) الدروس الشرعية : في القراءة ج ١ ص ١٧٢.

(١١) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٢ س ٢٤.

(١٢) كنهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٧٤.

(١٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٧.

(١٤) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٠ س ٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٥) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥١.

(١٦) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : أفعال الصلاة في القراءة ج ١ ص ١٠٩.

(١٧) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ٩٧ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).