فإن لم يعلم شيئاً كبّر الله تعالى وسبّحه وهلّله بقدرها ثمّ يتعلّم. ولو جهل بعض السورة قرأ ما يحسنه منها ، فإن جهل لم يعوّض بالتسبيح. والأخرس يحرّك لسانه بها ويعقد قلبه.

______________________________________________________

وقوله قدّس الله تعالى روحه : (فإن لم يعلم شيئاً إلى قوله : لم يعوّض بالتسبيح) قد تقدّم الكلام فيه مستوفى.

[حكم الأخرس]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والأخرس يحرّك لسانه بها ويعقد قلبه) كما في «الشرائع (١) والنافع (٢) والمعتبر (٣) والمنتهى (٤) والتحرير (٥) والإرشاد (٦) والتذكرة (٧) والتبصرة (٨) وجامع المقاصد (٩) وفوائد الشرائع (١٠) والميسية والروض (١١) والمسالك (١٢) ومجمع البرهان (١٣)» وغيرها (١٤). ويشير مع ذلك بإصبعه كما في

__________________

(١) شرائع الإسلام : في القراءة ج ١ ص ٨١ ٨٢.

(٢) المختصر النافع : في القراءة ص ٣٠.

(٣) المعتبر : في القراءة ج ٢ ص ١٧١.

(٤) منتهى المطلب : في القراءة ج ١ ص ٢٧٤ س ٣٤.

(٥) تحرير الأحكام : في القراءة ج ١ ص ٣٨ س ٢٧.

(٦) إرشاد الأذهان : في القراءة ج ١ ص ٢٥٣.

(٧) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٤٠.

(٨) تبصرة المتعلّمين : في القراءة ص ٢٧.

(٩) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥٣.

(١٠) فوائد الشرائع : في القراءة ص ٣٩ س ١٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١١) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٣ س ١٦.

(١٢) مسالك الافهام : في القراءة ج ١ ص ٢٠٥.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢١٧.

(١٤) كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٢٥.