والأخرس يعقد قلبه بمعناها مع الإشارة وتحريك اللسان.

______________________________________________________

هذا ، وفي «المدارك (١)» يحرم بلغته ، وترجمة التكبير بالفارسية (خداى بزرگتر است) عند علمائنا وأكثر العامّة. وقال بعضهم : يسقط التكبير عمّن هذا شأنه ، وهو محتمل. وكذا قال في «الحدائق (٢)». وفي «نهاية الإحكام (٣) والموجز الحاوي (٤) وكشف الالتباس (٥) وإرشاد الجعفرية (٦) والروض (٧)» أنّ ترجمته بها خداي بزرگتر ، فلو قال خداي (بزرگ) وترك التفضيل لم يجز. وفي «كشف اللثام (٨)» بزرگتر بفتح الراء الأخيرة أو كسرها وهو لغة بعض الفارسيين وفي لغة آخرين بزرگتر است. وأمّا لفظ خداي فليس مرادفاً لله وإنّما هو مرادف للمالك والربّ بمعناه ، وإنّما المرادف له : أيزد ويزدان.

[حكم الأخرس]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والأخرس يعقد قلبه بمعناها مع الإشارة وتحريك اللسان) كما في «البيان (٩) وجامع المقاصد (١٠) وفوائد

__________________

(١) مدارك الأحكام : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٣٢٠.

(٢) الحدائق الناضرة : في تكبيرة الإحرام ج ٨ ص ٣٢.

(٣) نهاية الاحكام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٤٥٥.

(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التحريمة ص ٧٤.

(٥) كشف الالتباس : في تكبيرة الإحرام ص ١١٥ س ٢٢ ٢٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٨ س ٢١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٧) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص ٢٥٩ س ٢٣.

(٨) كشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٤٢٠.

(٩) البيان : في التكبير ص ٨٠.

(١٠) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٣٨.