.................................................................................................

______________________________________________________

الصدوق. وما في «كشف اللثام» أوفق بكلامه ممّا في «الذكرى» والأمر سهل. وله في «الفقيه (١)» عبارتان : إحداهما في بحث القراءة واخرى في بحث الجمعة ، والّتي في بحث الجمعة فالموجود في النسخ الكثيرة : والأصل أنّه إنّما يجهر فيها إذا كانت خطبة ، وفي بعضها : إذا كانت جماعة.

وفي «المعتبر (٢)» انّ ترك الجهر في الظهر للإمام والمنفرد أشبه بالمذهب ، ونقله عن بعض الأصحاب واستضعف تأويل (حمل خ ل) الشيخ لروايتي محمد وجميل بالتقية (على التقية خ ل) وتبعه على ذلك تلميذه في «كشف الرموز (٣)» وقد سمعت ما في «المنتهى» من نسبة الخلاف إلى الجمهور. وفي «البيان (٤) والدروس (٥)» انّ ما في المعتبر أقرب. وفي «الذكرى (٦)» لعلّه أقرب. وفي «نهاية الإحكام (٧) وإرشاد الجعفرية (٨) وكشف اللثام (٩) والتذكرة (١٠)» في بحث الجمعة انّه أحوط. وفي «الميسية» انّه أجود. وفي «المسالك (١١)» هو الأولى. وفي «الفوائد الملية (١٢)» انّه أقوى. فقد تحصّل أنّه لم يقطع أحد بعدم جواز الجهر في الظهر للإمام

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : باب الجهر والإخفات ذيل ح ٩٢٢ ج ١ ص ٣٠٨ ، من لا يحضره الفقيه : باب صلاة الجمعة ذيل ح ١٢٣٣ ج ١ ص ٤١٨.

(٢) المعتبر : في سنن الجمعة ج ٢ ص ٣٠٤ ٣٠٥.

(٣) كشف الرموز : في صلاة الجمعة ج ١ ص ١٨٠.

(٤) البيان : في القراءة ص ٨٤.

(٥) الدروس الشرعية : في سنن القراءة ج ١ ص ١٧٥ درس ٤١.

(٦) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٤٣.

(٧) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٩.

(٨) المطالب المظفّرية : في صلاة الجمعة ص ١٨٠ س ١٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٩) كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٤٨.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٠٠.

(١١) مسالك الأفهام : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٤٩.

(١٢) الفوائد الملية : في الخاتمة ص ٢٦٠.