والتعوّذ بعده

______________________________________________________

عليهم حنيفاً مسلماً .. إلى آخره. وفي «احتجاج الطبرسي (١)» عن صاحب الزمان صلّى الله عليه وعلى آبائه الطاهرين في جواب محمّد بن عبد الله الجعفري الحميري : «السنّة المؤكّدة فيه الّتي كالإجماع الذي لا خلاف فيه وجّهتُ وجهي للّذي فطر السماوات والأرض حنيفاً مسلماً على ملّة ابراهيم ودين محمّد وهدي * عليّ أمير المؤمنين وما أنا من المشركين ، إنّ صلاتي .. إلى آخره».

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والتعوّذ بعده) التعوّذ أمام القراءة مستحبّ بالإجماع كما في «الخلاف (٢) والمنتهى (٣) والذكرى (٤) والفوائد الملية (٥) والبحار (٦) وكشف اللثام (٧)» وبلا خلاف كما في «مجمع البيان (٨)» وبه صرّح (٩) كلّ من تعرّض له. وعن الشيخ أبي علي (١٠) ابن الشيخ انّه واجب. وقد رموه (١١) تارةً

__________________

(*) أي طريقه (بخطه قدس‌سره).

__________________

(١) الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٨٦.

(٢) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٢٥ مسألة ٧٦.

(٣) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في تكبيرة الاحرام ج ١ ص ٢٦٩ س ٣٥.

(٤) ذكرى الشيعة : في استحباب الاستعاذة ج ٣ ص ٣٣٠.

(٥) الفوائد الملية : في سنن المقارنات ، المقارنة الخامسة ص ١٨٠.

(٦) بحار الأنوار : في القراءة ج ٨٥ ص ٦.

(٧) كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٥٢.

(٨) مجمع البيان : ج ٦ ص ٣٨٥ تفسير سورة النحل.

(٩) منهم الشيخ في الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٢٤ مسألة ٧٦ ، والعلّامة في منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٢٦٩ س ٣٥ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٥٢.

(١٠) نقله عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في استحباب الاستعاذة ج ٣ ص ٣٣٠ وفيه «وهو غريب».

(١١) بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٦ ، وذكرى الشيعة : ج ٣ ص ٣٣١ ومفاتيح الشرائع : ج ١ ص ١٣٤.