.................................................................................................

______________________________________________________

استحباب قصار السور. وكذا «الدروس (١)» وهو الظاهر من «جامع الشرائع (٢)» حيث قال : وفي نفلها من القصار.

وفي «المدارك (٣) والحدائق (٤)» انّهما لم يقفا على رواية تدلّ بمنطوقها على ذلك. قلت : قال الشيخ في «المصباح (٥)» : روي أنّه يستحبّ أن يقرأ في كلّ ركعة يعني من نوافل الزوال الحمد وإنّا أنزلناه وقل هو الله أحد وآية الكرسي. وخبر أبي هارون المكفوف (٦) صريح في أنّه يقرأ في ركعات الزوال الثمان الحمد وقل هو الله أحد وأنّ المجموع ثمانون آية. هذا وقال في «المبسوط (٧)» : الإخلاص أفضل ، يعني في نوافل النهار.

الرابع : قد حكم المصنّف باستحباب متوسّطات المفصّل في العشاء وفاقاً للمشهور كما في «المدارك (٨)» وهو خيرة «النافع (٩) والإرشاد (١٠) ونهاية الإحكام (١١) والمنتهى (١٢) والتحرير (١٣) والموجز الحاوي (١٤) وإرشاد الجعفرية (١٥)» وهو ظاهر

__________________

(١) الدروس الشرعية : في سنن القراءة ج ١ ص ١٧٥.

(٢) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص ٨١.

(٣) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٦٨.

(٤) الحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ١٨٩.

(٥) مصباح المتهجّد : في القراءة ص ٣٤.

(٦) وسائل الشيعة : ب ١٣ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٣ ج ٤ ص ٧٥٠.

(٧) المبسوط : في القراءة ج ١ ص ١٠٨.

(٨) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٦٢ ٣٦٣.

(٩) المختصر النافع : في القراءة ص ٣١.

(١٠) إرشاد الأذهان : في القراءة ج ١ ص ٢٥٣.

(١١) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٧٧.

(١٢) منتهى المطلب : في القراءة ج ١ ص ٢٧٩ س ٦.

(١٣) تحرير الأحكام : في القراءة ج ١ ص ٣٩ س ١٤.

(١٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٩.

(١٥) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ١٠٢ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).