.................................................................................................

______________________________________________________

ما في «المعتبر والذكرى والمفاتيح» من استحباب العمل بما رواه محمّد ، وقد سمعت أنّه روى أنّ الظهر كالعشاء. وقد سمعت ما في «دعائم الإسلام».

الخامس : قد اختار المصنّف استحباب مطوّلات المفصّل في الصبح وفاقاً «للسرائر (١) والنافع (٢) والإرشاد (٣) والتحرير (٤) والمنتهى (٥) ونهاية الإحكام (٦) والتذكرة (٧) والدروس (٨) والبيان (٩) والنفلية (١٠) والموجز الحاوي (١١) وفوائد الشرائع (١٢) وإرشاد الجعفرية (١٣)» وهو خيرة «النهاية (١٤) والمبسوط (١٥) والشرائع (١٦) وجامع الشرائع (١٧)» حيث قيل فيها : باستحباب المزّمّل والمدّثّر والإنسان وشبهها في الغداة. وفي «المدارك (١٨) والمفاتيح (١٩)» أنّ استحباب مطوّلات المفصّل فيها هو

__________________

(١) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٢٢.

(٢) المختصر النافع : في القراءة ص ٣١.

(٣) إرشاد الأذهان : في القراءة ج ١ ص ٢٥٣.

(٤) تحرير الأحكام : في القراءة ج ١ ص ٣٩ س ١٤.

(٥) منتهى المطلب : في القراءة ج ١ ص ٢٧٩ س ٧.

(٦) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٧٧.

(٧) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٥٨.

(٨) الدروس الشرعية : في سنن القراءة ج ١ ص ١٧٤.

(٩) البيان : كتاب الصلاة في القراءة ص ٨٤.

(١٠) النفلية : في سنن المقارنات المقارنة الخامسة ص ١١٧.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : كتاب الصلاة في القراءة ص ٧٩.

(١٢) فوائد الشرائع : في القراءة ص ٤٠ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٣) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ١٠٢ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٤) النهاية : في القراءة ص ٧٨.

(١٥) المبسوط : في القراءة ج ١ ص ١٠٨.

(١٦) شرائع الإسلام : في القراءة ج ١ ص ٨٢.

(١٧) الجامع للشرائع : كتاب الصلاة في شرح الفعل والكيفية ص ٨١.

(١٨) مدارك الاحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٦٢ ٣٦٣.

(١٩) مفاتيح الشرائع : في مستحبّات القراءة ج ١ ص ١٣٦.