.................................................................................................

______________________________________________________

كما في «كشف الالتباس (١) والبحار (٢) والذخيرة (٣)».

وفي «السرائر (٤) وجامع الشرائع (٥) والدروس (٦) والموجز الحاوي (٧) وجامع المقاصد (٨) والجعفرية (٩) وشرحيها (١٠) والروض (١١) والمقاصد العلية (١٢)» الحكم بعدم العدول عند بلوغ النصف. وفي «الجعفرية (١٣) وإرشاد الجعفرية (١٤)» انّه الأشهر. وفي «الذكرى (١٥)» انّه مذهب الأكثر ، قال بعد أن حكاه عن الجعفي والكاتب والعجلي وعن الصدوق في العدول إلى الجمعة والمنافقين وعن الشرائع مع أنّ فيها التجاوز كما سمعت : فتبيّن أنّه مذهب الأكثر. ثمّ قال : والشيخ اعتبر مجاوزة النصف ، ولعلّ مراده بلوغ النصف ، انتهى. وفي «جامع المقاصد (١٦) والمفاتيح (١٧)» انّ القولين مشهوران. وفي «جامع المقاصد (١٨)» نسبة هذا القول إلى «نهاية الإحكام» والموجود فيها ما ذكرناه.

__________________

(١) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٢ س ٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٢) بحار الأنوار : في القراءة ج ٨٥ ص ١٦.

(٣) ذخيرة المعاد : في القراءة ص ٢٨٠ س ٦.

(٤) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٢٢.

(٥) الجامع للشرائع : في شرح الفعل والكيفية ص ٨١.

(٦) الدروس الشرعية : في القراءة ج ١ ص ١٧٣ درس ٤٠.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٨.

(٨ و ١٦) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٧٩.

(٩) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : ج ١ في القراءة ص ١١٠.

(١٠) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ١٠٠ س ٤ ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١١) روض الجنان : في القراءة ص ٢٧٠ س ٥.

(١٢) المقاصد العلية : في القراءة ص ٢٥٤.

(١٣) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : ج ١ في القراءة ص ١١٠.

(١٤) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ١٠٠ س ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٥) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٥٥.

(١٧) مفاتيح الشرائع : في جواز العدول من سورة إلى اخرى ج ١ ص ١٣٣.

(١٨) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٧٨.