والطمأنينة فيه بقدر الذكر الواجب ،

______________________________________________________

إشكال (١) ووجهه كما في «كشف اللثام» من حصول هيئة الركوع وعدم اعتبار النية لكلّ جزء كما في «المعتبر والمنتهى والتذكرة» وغيرها ، غايته أن لا ينوي غيره عمداً (٢). وفي «الموجز الحاوي (٣) وكشف الالتباس (٤)» فرض المسألة في صورة النسيان.

وفي «الذكرى (٥) والدروس (٦) وجامع المقاصد (٧) والمقاصد العلية (٨) والروض (٩) والروضة (١٠) والمسالك (١١)» انّه لا يكفي في الركوع الانخناس أي إخراج الركبتين ولا المركّب منه ومن الانحناء لخروجه عن معنى الركوع.

[في وجوب الطمأنينة في الركوع]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والطمأنينة) وجوب الطمأنينة في الانحناء إجماعي كما في «الناصريات (١٢) والغنية (١٣) والمعتبر (١٤) والمنتهى (١٥)

__________________

(١) نهاية الإحكام : في الركوع ج ١ ص ٤٨٢.

(٢) كشف اللثام : في الركوع ج ٤ ص ٧١.

(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : ص ٧٩.

(٤) كشف الالتباس : في الركوع ص ١٢٤ س ١٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٥) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٦٥.

(٦) الدروس الشرعية : في الركوع ج ١ ص ١٧٦.

(٧) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٣ ٢٨٤.

(٨) المقاصد العلية : في الركوع ص ٢٦٧.

(٩) روض الجنان : في الركوع ص ٢٧١ س ٢٦.

(١٠) الروضة البهية : في الركوع ج ١ ص ٦١٤.

(١١) مسالك الأفهام : في الركوع ج ١ ص ٢١٣.

(١٢) الناصريات : في الركوع ص ٢٢٣.

(١٣) غنية النزوع : في الركوع ص ٧٩.

(١٤) المعتبر : في الركوع ج ٢ ص ١٩٤.

(١٥) منتهى المطلب : في الركوع ج ١ ص ٢٨٢ س ٦.