.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «المفاتيح» الإجماع على وجوبها بقدر الذكر الواجب (١). وبه صرّح في «السرائر (٢) والشرائع (٣) والنافع (٤) والمعتبر (٥) والمنتهى (٦) والتذكرة (٧) والذكرى (٨) والألفية (٩) وجامع المقاصد (١٠) والمقاصد العلية (١١)» وغيرها (١٢) لتوقّف الواجب وهو الذكر راكعاً عليها. وفي «كشف اللثام (١٣)» هذا إنّما يتمّ إذا لم يزد في الانحناء على القدر الواجب وإلّا فيمكن الجمع بين مسمّى الطمأنينة والذكر حين الركوع مع عدم الطمأنينة بقدره ، انتهى. وفي «التذكرة (١٤) والذكرى (١٥) والدروس (١٦) والموجز الحاوي (١٧) وجامع المقاصد (١٨) وكشف الالتباس (١٩)» انّه لو زاد في الهوي ثمّ ارتفع والحركات متواصلة لم تقم زيادة الهوي مقام الطمأنينة.

__________________

(١) مفاتيح الشرائع : في كيفية الركوع ج ١ ص ١٣٩.

(٢) السرائر : في الركوع ج ١ ص ٢٢٤.

(٣) شرائع الإسلام : في الركوع ج ١ ص ٨٥.

(٤) المختصر النافع : في الركوع ص ٣٢.

(٥) المعتبر : في الركوع ج ٢ ص ١٩٤.

(٦) منتهى المطلب : في الركوع ج ١ ص ٢٨٢ س ٥ و ١٠.

(٧) تذكرة الفقهاء : في الركوع ج ٣ ص ١٦٧.

(٨) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٦٧.

(٩) الألفية : المقارنة الخامسة الركوع ص ٥٩.

(١٠) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٤.

(١١) المقاصد العلية : في الركوع ص ٢٦٨.

(١٢) كالبحراني في الحدائق : في الركوع ج ٨ ص ٢٤٢.

(١٣) كشف اللثام : في الركوع ج ٤ ص ٧١.

(١٤) تذكرة الفقهاء : في الركوع ج ٣ ص ١٦٧.

(١٥) ذكرى الشيعة : في الركوع ج ٣ ص ٣٦٧.

(١٦) الدروس الشرعية : في الركوع ج ١ ص ١٧٧.

(١٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الركوع ص ٧٩.

(١٨) جامع المقاصد : في الركوع ج ٢ ص ٢٨٤.

(١٩) كشف الالتباس : في الركوع ص ١٢٤ س ١٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).