إن لم ينو الخروج قبله (قبل ذلك خ ل) ،

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (إن لم ينو الخروج قبله) كما في «التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) والدروس (٣) والموجز الحاوي (٤) وكشف الالتباس (٥) وجامع المقاصد (٦) وفوائد الشرائع (٧) والجعفرية (٨) وشرحيها (٩) والميسية والروض (١٠) وفوائد القواعد (١١)» وكذا «الذكرى (١٢) والبيان (١٣)» على أحد الوجهين ، لأنّه لو نوى الخروج أوّلاً بطلت الصلاة ، لارتفاع استمرار النيّة كما تقدّم بيان ذلك. وعلى هذا فتنعقد بالتكبير ثانياً مع النيّة إلّا على ما ذهب إليه المحقّق في «الشرائع (١٤)» والشهيد في ظاهر «البيان (١٥)» من أنها لا تبطل بنيّة الخروج ، فإطلاق الكتب

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في التكبير ج ٣ ص ١١٨.

(٢) نهاية الإحكام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٤٥٨.

(٣) الدروس الشرعية : في تكبيرة الافتتاح ج ١ ص ١٦٧.

(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التحريمة ص ٧٤.

(٥) كشف الالتباس : في تكبيرة الإحرام ص ١١٥ س ١٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج ٢ ص ٢٣٩.

(٧) فوائد الشرائع : في تكبيرة الإحرام ص ٣٧ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٨) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ١٠٦.

(٩) المطالب المظفّرية : في تكبيرة الإحرام ص ٨٩ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الاخر لا يوجد لدينا.

(١٠) روض الجنان : في تكبيرة الإحرام ص ٢٦٠ س ١٢.

(١١) فوائد القواعد : في تكبيرة الإحرام ص ١٧٥.

(١٢) ذكرى الشيعة : في تكبيرة الإحرام ج ٣ ص ٢٥٨.

(١٣) البيان : في التكبير ص ٨٠.

(١٤) شرائع الإسلام : في تكبيرة الإحرام ج ١ ص ٧٩.

(١٥) البيان : في التكبير ص ٨٠.