والإرغام بالأنف ،

______________________________________________________

وفي «الغنية (١)» الإجماع على أنّها تجلس من غير أن تنحني ، وفي خبر زرارة (٢) : «إذا جلست للسجود بدأت بالقعود والركبتين قبل اليدين». وفي «الذكرى (٣) وجامع المقاصد (٤)» أنّ عليه عمل الأصحاب.

[استحباب الإرغام بالأنف]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والإرغام بالأنف) يستحبّ الإرغام بالأنف عند علمائنا كما في «المعتبر (٥) والمنتهى (٦)» وظاهر «الغنية (٧)» أو صريحها الإجماع عليه. وفي «المدارك (٨)» الإجماع على أنّه من السنن الأكيدة. وفي «الخلاف (٩)» وضع الأنف على الأرض سنّة مستحبّ إجماعاً. وفي «التذكرة (١٠)» وظاهر «جامع المقاصد (١١)» الإجماع على عدم وجوبه.

وفي «الفقيه (١٢) والهداية (١٣)» ما نصّه : الإرغام سنّة فمن تركه فلا صلاة له.

__________________

عادةً إلّا بالرعاية الشديدة والمواظبة الكثيرة ، فإنّ من يريد الابتداء بيديه في السجود يهوي وعجيزته مرتفعةٌ من غير اختيار ، فتأمّل.

(١) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص ٨٦.

(٢) الكافي : ج ٣ ص ٣٣٥ ح ٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٩٤ ح ٣٥٠.

(٣) ذكرى الشيعة : في التسليم ج ٣ ص ٤٤١.

(٤) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٦٤.

(٥) المعتبر : في السجود ج ٢ ص ٢١٢.

(٦) منتهى المطلب : في السجود ج ١ ص ٢٨٩ س ٩.

(٧) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص ٨٤.

(٨) مدارك الأحكام : في السجود ج ٣ ص ٤١١.

(٩) الخلاف : في السجود ج ١ ص ٣٥٥ مسألة ١٠٩.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في السجود ج ٣ ص ١٨٨.

(١١) جامع المقاصد : في السجود ج ٢ ص ٣٠٦.

(١٢) من لا يحضره الفقيه : في وصف الصلاة و.. ج ١ ص ٣١٣ ذيل ح ٩٢٩.

(١٣) الهداية : في آداب الصلاة ص ١٦٤.