.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «الذكرى (١)» عن الكاتب أنّه قال : إنّه يضع ألييه * على بطن قدميه ولا يقعد على مقدم رجليه وأصابعهما ولا يقعي إقعاء الكلب ، انتهى. وقد يريد الجواز وأنّه غير الهيئة المكروهة. وفي «البيان (٢)» عن الحسن بن عيسى أنّه ينصب طرف إبهامه اليمنى على الأرض.

والذي ذكره الشيخ (٣) والمحقّق (٤) والمصنّف (٥) والشهيدان (٦) والمحقّق الثاني (٧) وغيرهم (٨) أنّه يجلس على وركه الأيسر ويخرج رجليه جميعاً ويفضي بمقعدته إلى الأرض ويجعل رجله اليسرى على الأرض وظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى. وفي «الكفاية (٩)» انّه الأشهر الأقرب. وقال المحقّق (١٠) والمصنّف (١١) : إنّ هذا أولى ممّا ذكره السيّد.

وفي «كشف اللثام (١٢)» يجلس على وركه اليسرى بأن يفضي بها إلى الأرض ويجلس عليها ويضع ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه اليسرى كما فعله الصادق عليه‌السلام في خبر حمّاد ، ويلزمه أن يكون فخذه اليمنى على عرقوبه الأيسر كما ذكره السيّد ، انتهى.

__________________

(*) بغير تاء على خلاف القياس (منه قدس‌سره).

__________________

(١) نقله عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في السجود ج ٣ ص ٣٩٨.

(٢) البيان : في مستحبّات التشهّد ص ٩٣.

(٣) الخلاف : في كيفية الجلوس للتشهّدين ج ١ ص ٣٦٣ و ٣٦٤ مسألة ١٢٠.

(٤ و ١٠) المعتبر : في السجود ج ٢ ص ٢١٤ وص ٢١٥.

(٥) نهاية الإحكام : في السجود ج ١ ص ٤٩٣.

(٦) الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : ج ٣ ص ٣٩٨ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ص ٢٧٧ س ١٤.

(٧) جامع المقاصد : في السجود ج ٢ ص ٣٠٦.

(٨) رياض المسائل : في سنن السجود ج ٣ ص ٤٥٦.

(٩) كفاية الأحكام : في السجود ص ١٩ س ٢٥.

(١١) منتهى المطلب : في السجود ج ١ ص ٢٩٠ س ٢١.

(١٢) كشف اللثام : في السجود ج ٤ ص ١٠٤.