.................................................................................................

______________________________________________________

كما في «الغنية (١)» وبه صرّح في «الجُمل والعقود (٢)» وغيره (٣). وفي «المنتهى (٤)» يستحبّ عند أهل العلم كافّة وضع الراحتين مبسوطتين مضمومتي الأصابع حيال منكبيه موجّهات إلى القبلة. وفي «المعتبر (٥)» انّ هذا قول العلماء. وفي «نهاية الإحكام (٦)» الإجماع عليه ، إلّا أنّه ذكر «اليدين» موضع «الراحتين».

واستحباب توجيه الأصابع إلى القبلة صرّح به الشيخان (٧) وغيرهما (٨).

ونقل عن الكاتب (٩) : تفريق الإبهامين عن سائر الأصابع ، وفي خبر زرارة (١٠) : ضمّهنّ جميعاً. وفي خبر زيد النرسي (١١) «انّ الصادق عليه‌السلام فرّج بين أصابع يديه وقال : إنّهما يسجدان كما يسجد الوجه».

وفي «النفلية (١٢) وشرحها (١٣)» يستحبّ جعل المرفقين حيال المنكبين والكفّين بحذاء الاذنين مضمومتي الأصابع. وفي موضع من «الوسيلة (١٤)» وضع اليدين بحذاء الاذنين ، وفي موضع آخر (١٥) : بسط الكفّين مضمومتي الأصابع حيال الوجه بين يدي الركبتين.

__________________

(١) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص ٨٥.

(٢) الجُمل والعقود : ذكر ما يقارن الصلاة ص ٧١.

(٣) الوسيلة : ذكر ما يقارن الصلاة ص ٩٤.

(٤) منتهى المطلب : في السجود ص ٢٩٠ س ٥.

(٥) المعتبر : في السجود ج ٢ ص ٢٢٠.

(٦) نهاية الإحكام : في السجود ج ١ ص ٥٠٧.

(٧) المقنعة : في السجود ص ١٠٥ ، المبسوط : ج ١ ص ١١٣.

(٨) إصباح الشيعة : في سنن السجود ص ٧٧.

(٩) نقله عنه الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في السجود ج ٣ ص ٤٠٢.

(١٠) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب أفعال الصلاة ح ٣ ج ٤ ص ٦٧٦.

(١١) مستدرك الوسائل : ب ٢٠ من أبواب السجود ح ٢ ج ٤ ص ٤٧٧.

(١٢) النفلية : في سنن السجود ص ١٢٠.

(١٣) الفوائد الملية : في سنن السجود ص ٢١٣.

(١٤ و ١٥) الوسيلة : فيما يقارن الصلاة وكيفية الصلاة ص ٩٤ و ٩٥.