.................................................................................................

______________________________________________________

«الشرائع (١) والنافع (٢) والمعتبر (٣) والمنتهى (٤) والتذكرة (٥) والإرشاد (٦) والتحرير (٧) والتبصرة (٨) والموجز الحاوي (٩) والتنقيح (١٠) وكشف الالتباس (١١)» وغيرها (١٢) كما ستعلم ، إلّا أنّ المحقّق والمصنّف في «المنتهى» وأبا العباس والمقداد والصيمري يوجبون إحداهما.

والبحث في المسألة يقع في مواضع :

الأوّل : في الصيغة الواجبة ، وقد اختلفوا في ذلك على أقوال ، الأوّل : أنّه تجب الصيغتان تخييراً كما في «الشرائع (١٣) والنافع (١٤) والمعتبر (١٥) والمنتهى (١٦) والألفيّة (١٧) واللمعة (١٨) والمهذّب البارع (١٩) والموجز الحاوي (٢٠)

__________________

(١) شرائع الإسلام : في التسليم ج ١ ص ٨٩.

(٢) المختصر النافع : في التسليم ص ٣٣.

(٣) المعتبر : في التسليم ج ٢ ص ٢٣٤.

(٤) منتهى المطلب : في التسليم ج ١ ص ٢٩٦ س ١١.

(٥) تذكرة الفقهاء : في التسليم ج ٣ ص ٢٤٥.

(٦) إرشاد الأذهان : في التسليم ج ١ ص ٢٥٦.

(٧) تحرير الأحكام : في التسليم ج ١ ص ٤١ س ٢٧.

(٨) تبصرة المتعلمين : في التسليم ص ٢٨.

(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التسليم ص ٨٣.

(١٠) التنقيح الرائع : في التسليم ج ١ ص ٢١٣.

(١١) كشف الالتباس : في التسليم ص ١٣٠ س ١٢.

(١٢) نهاية الإحكام : في التسليم ج ١ ص ٥٠٤.

(١٣) شرائع الإسلام : في التسليم ج ١ ص ٨٩.

(١٤) المختصر النافع : في التسليم ص ٣٣.

(١٥) المعتبر : في التسليم ج ٢ ص ٢٣٤.

(١٦) منتهى المطلب : في التسليم ج ١ ص ٢٩٦ س ٢٠.

(١٧) الألفية : في التسليم ص ٦٢.

(١٨) اللمعة الدمشقية : في كيفية الصلاة ص ٣٥.

(١٩) المهذّب البارع : في التسليم ج ١ ص ٣٨٨.

(٢٠) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في التسليم ص ٨٣.