ويجوز الدعاء فيه وفي جميع أحوال الصلاة بالمباح للدِين والدنيا ما لم يخرج به عن اسم المصلّي.

______________________________________________________

وليس فيه شي‌ء معلوم لا يجوز التجاوز عنه إجماعاً كما في «التذكرة (١)». وفي «النهاية» أدناه «ربّ اغفر وارحم وتجاوز عمّا تعلم إنّك أنت الأعزّ الأكرم (٢)». وفي «الذكرى» عن الجعفي والحسن بن أبي عقيل والشيخ أنّ أقلّه ثلاث تسبيحات ، قال : وقال ابن الجنيد أدناه «ربّ اغفر وارحم وتجاوز عمّا تعلم (٣)».

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويجوز الدعاء فيه وفي جميع أحوال الصلاة بالمباح للدِين والدنيا) كما نصّ عليه جمهور الأصحاب (٤). وفي «كنز العرفان (٥)» الإجماع عليه وخالف بعض العامّة. وقد تقدّم الكلام (٦) فيه عند الكلام على جواز الدعاء بغير العربية في الصلاة.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ما لم يخرج به عن اسم المصلّي) لمّا جوّز الدعاء فيه وفي جميع أحوال الصلاة بالمباح وكان تخلّله بين أجزاء القراءة أو الذكر ربّما يخرجه عن كونه قارئاً أو ذاكراً فيخرج عن كونه مصلّياً وكان طوله في القنوت وغيره ربما يخرجه عن كونه مصلّياً احتاج * إلى هذا القيد.

__________________

(*) جواب لمّا (بخطه قدس‌سره).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في مندوبات الصلاة ج ٣ ص ٢٥٩.

(٢) النهاية : في كيفية الصلاة .. ص ٧٢.

(٣) ذكرى الشيعة : في القنوت ج ٣ ص ٢٩٠.

(٤) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في القنوت ج ٢ ص ٣٣٤ ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في القنوت ج ٢ ص ٣٠١ ، والعاملي في مدارك الأحكام : في مستحبّات الصلاة ج ٣ ص ٤٤٦.

(٥) كنز العرفان : في القنوت ج ١ ص ١٤٥.

(٦) تقدّم في ص ٤٨٦ ٤٨٩.