.................................................................................................

______________________________________________________

«التذكرة (١) وكشف الالتباس (٢) والمدارك (٣)» وبالإجماع كما في «الخلاف (٤) والكفاية (٥) والمفاتيح (٦)» وظاهر «الغنية (٧)».

وهو شرعاً الاشتغال عقيب الصلاة بدعاء أو ذكر كما في «الروضة (٨)» أو ما أشبهه كما في «الفوائد الملية (٩)» وفي «كشف اللثام (١٠)» تعريفه بما في الروضة. وقال بعده : سواء كان جالساً أو لا ، للأصل وصحيح هشام (١١) وخبر حمّاد بن عثمان (١٢). والجلوس ورد في بعض الأذكار وبعد صلاة الغداة (١٣) ، وهو مستحبّ آخر. ولا عبرة بظاهر ما في نحو الصحاح من أنّه الجلوس بعد الصلاة لدعاء أو مسألة ، انتهى. وفي «مجمع البرهان (١٤)» بعد أن نقل تعريف الجوهري الآتي قال : ينبعي حذف الجلوس من تعريفه وزيادة الثناء والتمجيد. وفي «النفلية (١٥)» أنّ وظائفه عشر وذكر منها البقاء على هيئة التشهّد ، وفي «شرحها (١٦)» أنّ كلّ ذلك وظائف الكمال.

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في التعقيبات ج ٣ ص ٢٦٤.

(٢) كشف الالتباس : ص ١٣٥ س ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٣) مدارك الأحكام : في مستحبّات الصلاة ج ٣ ص ٤٥٢.

(٤) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٧٨ مسألة ١٣٦.

(٥) كفاية الأحكام : كتاب الصلاة ص ٢٠ س ١٦.

(٦) مفاتيح الشرائع : في المراد من التعقيب ج ١ ص ١٥٥.

(٧) غنية النزوع : في كيفية الصلاة ص ٨٥.

(٨) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج ١ ص ٦٣٤.

(٩) الفوائد الملية : في التعقيب ص ٢٤٣.

(١٠) كشف اللثام : في التعقيب ج ٤ ص ١٥٤.

(١١ و ١٢) وسائل الشيعة : ب ١٧ من أبواب التعقيب ح ١ و ٣ ج ٤ ص ١٠٣٤.

(١٣) وسائل الشيعة : ب ١٨ من أبواب التعقيب ج ٤ ص ١٠٣٥.

(١٤) مجمع الفائدة والبرهان : في التعقيب ج ٢ ص ٣٠٩.

(١٥) النفلية : الخاتمة في التعقيب ص ١٢٩.

(١٦) الفوائد الملية : في التعقيب ص ٢٤٤.