يستحبّ التحميد إن عطس ،

______________________________________________________

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن أربع : عن تقليب الحصى في الصلاة وأن اصلّي وأنا عاقص رأسي من خلفي ، وأن أحتجم وأنا صائم ، وأن أخصّ يوم الجمعة بالصوم» وظاهر هذه الرواية الكراهة كما هو المشهور.

[استحباب التحميد للعاطس]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويستحبّ للمصلّي التحميد إن عطس) قال في «المنتهى» يجوز للمصلّي أن يحمد الله تعالى إذا عطس ويصلّي على النبي وآله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأن يفعل ذلك إذا عطس غيره ، وهو مذهب أهل البيت عليهم‌السلام (١) ، انتهى. وفي «المدارك» أنّ جواز التحميد للعاطس في الصلاة مذهب علمائنا وأكثر العامّة (٢) ، انتهى. وفي «مجمع البرهان» لا شكّ في استحبابه لمطلق العاطس ولمن يسمع (٣). وبذلك صرّح في «التذكرة (٤)» وغيرها (٥). وفي «المبسوط» إذا عطس حمد الله وليس عليه شي‌ء (٦). ومعناه أنّ ذلك جائز كما في جملة من كتبهم (٧). وصرّح جماعة (٨) بالاستحباب للعموم وخصوص حسن

__________________

(١) منتهى المطلب : في قواطع الصلاة ج ١ ص ٣١٣ س ٢٤.

(٢) مدارك الأحكام : في مسائل تتعلّق بقواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٧١.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : في ما يجوز في الصلاة ج ٣ ص ١٢٥.

(٤) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٨٤.

(٥) كجامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٥٤.

(٦) المبسوط : في تروك الصلاة ج ١ ص ١١٩.

(٧) منهم العلّامة في تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٨٤ ، والكاشاني في مفاتيح الشرائع : حكم التكلّم في الصلاة ج ١ ص ١٧١ ، والبحراني في الحدائق الناضرة : في تسميت العاطس ج ٩ ص ٩٠.

(٨) منهم العاملي في مدارك الأحكام : في مسائل تتعلّق بقواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٧١ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٨٣ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : في مبطلات الصلاة ص ٣٣٩ س ٢٧ و ٢٨.