وتسميت العاطس ،

______________________________________________________

الحلبي (١). وهذا منهم مبنيّ على عدم قدحه في الموالاة بين أجزاء القراءة كما مرَّ.

[استحباب تسميت العاطس]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وتسميت العاطس) في «الصحاح» التسميت ذكر اسم الله تعالى على الشي‌ء وتسميت العاطس أن يقول له «يرحمك الله» بالسين والشين جميعاً ، قال ثعلب : الاختيار بالسين ، لأنه مأخوذ من السمت وهو القصد والمحجّة ، وقال أبو عبيدة : الشين أعلى في كلامهم وأكثر. وقال أيضاً : تشميت العاطس دعاء ، وكلّ داعٍ لأحد بخير فهو مشمّت ومسمّت (٢). وقال في «القاموس» : التسميت ذكر الله على الشي‌ء والدعاء للعاطس (٣). وفي «المجمل» يقولون للعاطس «يرحمك الله» ويقال التسميت ذكر الله تعالى على الشي‌ء (٤). وفي «النهاية» التسميت بالسين والشين الدعاء بالخير والبركة ، والمعجمة أعلاهما (٥). وفي «المصباح المنير» السمت الطريق ، والسمت القصد والسكينة والوقار. وهو حسن السمت أي الهيئة ، والتسميت ذكر الله تعالى على الشي‌ء ، وتسميت العاطس الدعاء له ، والشين المعجمة مثله. وعن التهذيب سمّته بالسين والشين دعا له. وقال أبو عبيدة : الشين أعلى وأفشى. وقال ثعلب : السين المهملة هي الأصل أخذاً من السمت وهو القصد والهدى والاستقامة ، وكلّ داعٍ بخير فهو مسمّت أي داعٍ بالعود والبقاء إلى سمته (٦) ، انتهى.

__________________

(١) وسائل الشيعة : ب ١٨ من أبواب قواطع الصلاة ح ٢ ج ٤ ص ١٢٦٨.

(٢) الصحاح : ج ١ ص ٢٥٤ مادة «سمت» وص ٢٥٥ مادة «شمت».

(٣) القاموس المحيط : ج ١ ص ١٥٠ مادة «سمت».

(٤) مجمل اللغة : ج ٢ ص ٤٧٢ مادة «سمت».

(٥) النهاية لابن الأثير : ج ٢ ص ٤٩٩ مادة «شمت».

(٦) المصباح المنير : ج ١ ص ٢٨٧ مادة «سمت».