وإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلّا تتطأطأ كثيراً ،

______________________________________________________

زرارة (١). وفي «الذكرى (٢) وجامع المقاصد (٣)» أنّ عمل الأصحاب على خبر زرارة. وبذلك صرّح في «النهاية (٤) والوسيلة (٥)» وجملة من كتب المتأخّرين (٦). وفي «الغنية» الإجماع على أنه يستحبّ لها أن تضع يديها في حال القيام على ثدييها (٧). وفي «النفلية (٨) والفوائد الملية (٩)» تضع كلّ يد على الثدي المحاذي لها لينضمّا إلى صدرها. وعن كتاب «أحكام النساء (١٠)» للمفيد أنّها تضمّ ثدييها إلى صدرها بأصابعها اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها ..) قد تقدّم الكلام في ذلك مستوفىً في مبحث الركوع (١١).

__________________

كما ذكرها الشارح. وفي نسخة ثالثة «تضمّ ثدييها إلى صدرها» كما نقلها الشارح. والمظنون ظناً قوياً أنّ الجملة محرّفة وكان أصلها كما في الخبر «تضمّ يديها إلى صدرها» فحرّفت كلمة «يديها» ب «ثدييها» و «صدرها» ب «ثدييها» فعليه الأصحّ ما في المتن المطبوع على الشرح في المقام ، والله العالم.

(١) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب أفعال الصلاة ح ٣ ج ٤ ص ٦٧٦.

(٢) ذكرى الشيعة : في التسليم ج ٣ ص ٤٤٠.

(٣) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٦٤.

(٤) النهاية : في كيفية الصلاة ص ٧٣.

(٥) الوسيلة : في كيفية الصلاة ص ٩٥.

(٦) منها البيان : كتاب الصلاة ص ٩٥ ، ومنتهى المطلب : في الخاتمة ج ١ ص ٣١٦ س ٣ ، ومدارك الأحكام : في مستحبّات الصلاة ج ٣ ص ٤٥١.

(٧) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص ٨٦.

(٨) النفلية : في سنن المقارنات في المقارنة الرابعة ص ١١٤.

(٩) الفوائد الملية : في سنن المقارنات ص ١٧٣.

(١٠) أحكام النساء (مصنّفات الشيخ المفيد : ج ٩) باب أحكام النساء في الصلاة ص ٢٦.

(١١) تقدّم في : ج ٧ ص ٣٣٩.