.................................................................................................

______________________________________________________

ومجمع البرهان (١) والمدارك (٢) والمفاتيح (٣) وكشف اللثام (٤)» وظاهر «المعتبر (٥) وجامع المقاصد (٦)» بل في «الغنية (٧) والذكرى (٨)» وغيرهما (٩) الإجماع على بطلانها بالتكلّم بالحرفين.

ونقل الإجماع على عدم بطلانها بالحرف الواحد الغير المفهم في «المنتهى (١٠) والذكرى (١١) والروض (١٢) والمقاصد العلية (١٣)» وظاهر «التذكرة (١٤) والمدارك (١٥) والكفاية (١٦)» حيث نفى عنه الخلاف في الأوّل ونسب إلى الأصحاب في الأخيرين.

وفي «المقاصد العلية (١٧)» لا فرق في البطلان بالحرفين بين كونهما مستعملين لغةً لمعنى أو مهملين على المشهور. وفي «الذخيرة (١٨)» لا خلاف في ذلك. وفي «الحدائق (١٩)» الكلام عندهم ما تركّب من حرفين أعمّ من أن يكون موضوعاً

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٥٢.

(٢) مدارك الأحكام : خاتمة في قواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٦٣.

(٣) مفاتيح الشرائع : في حكم التكلّم في الصلاة ج ١ ص ١٧٠.

(٤ و ٩) كشف اللثام : في التروك ج ٤ ص ١٦٢.

(٥) المعتبر : خاتمة في قواطع الصلاة ج ٢ ص ٢٥٣.

(٦) جامع المقاصد : في التروك ج ٢ ص ٣٤٠.

(٧) غنية النزوع : فيما يوجب بطلان الصلاة ص ٨٢.

(٨) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٢.

(١٠) منتهى المطلب : في القواطع ج ١ ص ٣٠٩ س ٣٦.

(١١) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٤.

(١٢) روض الجنان : في المبطلات ص ٣٣٢ س ٢.

(١٣) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٣١٠.

(١٤) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٧٩.

(١٥) مدارك الأحكام : في قواطع الصلاة ج ٣ ص ٤٦٣.

(١٦) كفاية الأحكام : في الخلل ص ٢٤ س ١١.

(١٧) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٣٠٩.

(١٨) ذخيرة المعاد : في المبطلات ص ٣٥٢ س ٢٠.

(١٩) الحدائق الناضرة : في قواطع الصلاة ج ٩ ص ١٨.