.................................................................................................

______________________________________________________

وأمّا الحرف بعده مدّة أي مدّ صوت لا يؤدّي إلى حرف آخر فقد تردّد فيه في «التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) والإيضاح (٣) وكشف اللثام (٤)» من تولّد المدّ من إشباع الحركة ولا يعدّ حرفاً ومن أنه إمّا ألف أو واو أو ياء. وفي «الذكرى (٥) والبيان (٦) وحواشي الشهيد (٧) وجامع المقاصد (٨) والجعفرية (٩) والميسية والمسالك (١٠)» أنه مبطل. وفي «المقاصد العلية (١١)» نسبته إلى الشهيد وجماعة. وفي «مجمع البرهان (١٢)» استظهار أنه غير مبطل. وفي «الموجز الحاوي (١٣) وشرحه (١٤)» يبطله الكلام بحرف ممدود.

وفي «فوائد القواعد (١٥)» الحرف الممدود ليس بحرفين وإن طال. وفي «الروضة» حرف المدّ وإن طال مدّه بحيث يكون بقدر أحرف لا يخرج عن كونه حرفاً واحداً ، فإنّ المدّ على ما حقّقوه ليس بحرف ولا حركة وإنّما هو زيادة

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٧٩.

(٢) نهاية الإحكام : في التروك ج ١ ص ٥١٥.

(٣) إيضاح الفوائد : في التروك ج ١ ص ١١٦.

(٤) كشف اللثام : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٦٣.

(٥) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ١٤.

(٦) البيان : في المنافيات ص ٩٨.

(٧) الحاشية النجّارية : ص ٢٥ س ٩ (مخطوط في مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية).

(٨) جامع المقاصد : في تروك الصلاة ج ٢ ص ٣٤٢.

(٩) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي ج ١) : في المنافيات ص ١١٥

(١٠) مسالك الأفهام : في القواطع ج ١ ص ٢٢٧.

(١١) المقاصد العلية : في المنافيات للصلاة ص ٣٠٩.

(١٢) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٥٨.

(١٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : تتمّة في أحكام الصلاة ص ٨٥.

(١٤) كشف الالتباس : في قواطع الصلاة ص ١٣٢ س ٢٠ ٢٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٥) فوائد القواعد : في أفعال الصلاة وتروكها ص ١٨٦.