واشتمال كلّ واحدة على الحمد لله وتتعيّن هذه اللفظة وعلى الصلاة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلى آله عليهم‌السلام ويتعيّن لفظ الصلاة وعلى الوعظ ولا يتعيّن لفظه وقراءة سورة خففية ، وقيل : تجزئ الآية التامّة الفائدة.

______________________________________________________

[في ما يعتبر في الخطبتين]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (و) يجب (اشتمال كلّ واحدة منهما على الحمد لله وتتعيّن هذه اللفظة وعلى الصلاة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وتتعيّن لفظة الصلاة وعلى الوعظ ولا يتعيّن لفظه وقراءة سورة خفيفة. وقيل تجزئ الآية التامّة الفائدة).

أمّا وجوب اشتمال كلّ واحدة منهما على حمد الله فقد نطقت به جميع كتب الأصحاب. وفي «الخلاف (١) والغنية (٢)» الإجماع عليه. وهو ظاهر «كشف الحقّ (٣)» واستظهره صاحب «الذخيرة (٤) والمدارك (٥)» من الفاضلين ، وكذا صاحب «الرياض (٦)» ونحوهما صاحب «مجمع البرهان (٧)». وفي «كشف اللثام (٨)» كأنّه لا خلاف فيه. وفي «الرياض (٩)» قال : لا خلاف.

وتتعيّن هذه اللفظة ، وهي «الحمد لله» عند علمائنا أجمع كما في «التذكرة (١٠)»

__________________

(١) الخلاف : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٦١٦ مسألة ٣٨٤.

(٢) غُنية النزوع : في صلاة الجمعة ص ٩١.

(٣) نهج الحقّ وكشف الصدق : في صلاة الجمعة ص ٤٤٨.

(٤) ذخيرة المعاد : في صلاة الجمعة ص ٢٩٩ س ٤٠.

(٥) مدارك الأحكام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٣٢.

(٦) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤٢.

(٧) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٣٩.

(٨) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٤٧.

(٩) رياض المسائل : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤٢.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٦٣.