.................................................................................................

______________________________________________________

في «المقنعة (١)» والشيخ في «النهاية (٢)» فلا تغفل عمّا في «مجمع البرهان (٣)». وفي «التذكرة» أطلق الشيخ في النهاية الإسقاط ، ولم يذكره المفيد (٤) ، والموجود في «المقنعة» ما ذكرنا. وفي «كشف اللثام» لم يذكره ابن سعيد ولا الحلبي صريحاً ، وإنّما ذكر السليم وقد يبعد شموله للسلامة منها (٥). والموجود في «جامع الشرائع» ما ذكرنا. ولم يذكره في «النافع» ولعلّه أشار إليه بقوله : وغيرُ هِمّ (٦). وقد فسّر الكركي الهمّ بالشيخ الفاني (٧). وفي «المقاصد العلية» بالشيخ الكبير العاجز عن الحضور أو الذّي يمكنه ذلك بمشقّة شديدة لا يتحمّل مثلها عادةً (٨).

وأمّا انتفاء الزيادة على فرسخين فظاهر «الخلاف (٩) والغنية (١٠) وكشف الحقّ (١١) ونهاية الإحكام (١٢) وكشف الالتباس (١٣)» الإجماع عليه. وفي «التنقيح» لا خلاف فيه (١٤). وفي موضعين من «المنتهى» إذا زاد عن فرسخين لم يجب عليه الحضور إجماعاً (١٥). وفي «الروض» لا تجب على من زاد على ذلك على المشهور (١٦).

__________________

(١) المقنعة : في صلاة الجمعة ص ١٦٤.

(٢) النهاية : في صلاة الجمعة ص ١٠٣.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٤٣.

(٤) تذكرة الفقهاء : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٩٠.

(٥) كشف اللثام : في صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٧٥.

(٦) المختصر النافع : في صلاة الجمعة ص ٣٦.

(٧) جامع المقاصد : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٨٦.

(٨) المقاصد العلية : في صلاة الجمعة ص ٣٦٠.

(٩) الخلاف : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٥٩٦ مسألة ٣٥٧.

(١٠) غنية النزوع : في صلاة الجمعة ص ٩٠.

(١١) نهج الحق وكشف الصدق : في صلاة الجمعة ص ٤٤٦.

(١٢) نهاية الإحكام : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٤.

(١٣) كشف الالتباس : في صلاة الجمعة ص ١٣٧ س ٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٤) التنقيح الرائع : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٢٧.

(١٥) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٢٣ س ١٣ و ٣٢.

(١٦) روض الجنان : في صلاة الجمعة ص ٢٨٧ س ١٤.