بسكينةٍ ووقار ، ذاكراً لله ، وقراءة «الأعلى» في الاولى و «الشمس» في الثانية ،

______________________________________________________

وعبارة «النهاية» وقد سمعتها (١) صريحة في الشمول للإمام والمأمومين كعبارة «الغنية (٢) وجامع المقاصد (٣) والمهذّب (٤) والكافي» فيما نقل (٥).

قوله قدّس الله تعالى روحه : (بسكينة ووقار ذاكراً لله) بإجماع العلماء كما في «التذكرة (٦)» وبالإجماع كما في «نهاية الإحكام (٧)».

[في قراءة الأعلى في الاولى والشمس في الثانية]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وقراءة الأعلى في الاولى والشمس في الثانية) هذا مشهور كما في «الذكرى (٨) وجامع المقاصد (٩) والرياض (١٠)» ومذهب الأكثر كما في «المعتبر (١١)» والأشهر كما في «الفوائد الملية (١٢)» وهو خيرة «الفقيه (١٣) والهداية (١٤) والمقنع (١٥)

__________________

(١) قد مرَّ في ص ٦٢٠.

(٢) غنية النزوع : في صلاة العيدين ص ٩٤.

(٣) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٤٥.

(٤) المهذّب : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٢١.

(٥) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ٣١٩.

(٦) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٤٣.

(٧) نهاية الإحكام : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٦٤.

(٨) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩١.

(٩) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٤٦.

(١٠) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٠٦.

(١١) المعتبر : في صلاة العيدين : ج ٢ ص ٣١٩.

(١٢) الفوائد الملية : في خصائص صلاة العيدين ص ٢٦٥.

(١٣) من لا يحضره الفقيه : في صلاة العيدين ذيل ح ١٤٨٠ ج ١ ص ٥١١ ٥١٢.

(١٤) الهداية : في صلاة العيدين ص ٢١١.

(١٥) لم نظفر على هذا القول في مقنع الصدوق ولا في كشف اللثام الّذي عادته نقل أقوال