والإعلام.

______________________________________________________

إلى ظاهره الشهيد (١) وجماعة (٢). وليس فيه ما يظهر منه ذلك غير ما ذكرنا. وفي «المدارك (٣)» بعد نسبة ذلك إلى ظاهر الخلاف أنه لا بأس به.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والإعلام) أي وعلى الإمام الإعلام وهذه العبارة ذكرت في «النهاية (٤) والسرائر (٥) وجامع الشرائع (٦) والشرائع (٧) والتحرير (٨) والذكرى (٩)» وظاهرها الوجوب كما هو صريح «جامع المقاصد (١٠) وفوائد الشرائع (١١) وتعليق النافع والميسية والمسالك (١٢) والروض (١٣)» والاستحباب صريح «النافع (١٤) والمعتبر (١٥) والمنتهى (١٦) وإرشاد

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩٥.

(٢) منهم السبزواري في ذخيرة المعاد : في صلاة العيدين ص ٣٢١ س ٢٧ ، والسيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٢٠ ، والعلّامة المجلسي في بحار الأنوار : في صلاة العيدين ج ٩٠ ص ٣٧٩.

(٣) مدارك الأحكام : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٢٠.

(٤) النهاية : في صلاة العيدين ص ١٣٥.

(٥) السرائر : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٠١.

(٦) الجامع للشرائع : في صلاة العيدين ص ١٠٧.

(٧) شرائع الإسلام : في صلاة العيدين ج ١ ص ١٠٢.

(٨) تحرير الأحكام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٤٦ س ٢٧.

(٩) ذكرى الشيعة : في صلاة العيدين ج ٤ ص ١٩٣.

(١٠) جامع المقاصد : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٤٦١.

(١١) فوائد الشرائع : في صلاة العيدين ص ٤٨ س ٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٢) مسالك الأفهام : في صلاة العيدين ج ١ ص ٢٥٤.

(١٣) روض الجنان : في صلاة العيدين ص ٣٠٠ س ٢٦ و ٢٧.

(١٤) المختصر النافع : في صلاة العيدين ص ٣٨.

(١٥) المعتبر : في صلاة العيدين ج ٢ ص ٣٢٦.

(١٦) منتهى المطلب : في صلاة العيدين ج ١ ص ٣٤٩ س ٢.