.................................................................................................

______________________________________________________

وإرشاد الجعفرية (١) ومجمع البرهان (٢) والمفاتيح (٣)» ونفى عنه الخلاف في «التذكرة (٤) وشرح المفاتيح (٥) والحدائق (٦)» ونقل حكاية الإجماع جمّ غفير (٧) كما نقل الإجماع على أنّ القليل غير مبطل (٨) جماعة. وفي «التذكرة (٩)» نفى الخلاف عنه. وفي «كشف الالتباس (١٠)» الإجماع على أنّ الكثير مبطل والقليل غير مبطل من دون تعرّض لعمدٍ أو سهو. وفي «جُمل العلم والعمل (١١)» يجب أن لا يفعل على جهة العمد فعلاً كثيراً. وفي «المراسم (١٢)» الّذي يوجب الإعادة عمداً كلّ فعلٍ كثيرٍ أباحت الشريعة قليله في الصلاة.

وأمّا أنه غير مبطل سهواً فهو مذهب علمائنا كما في «التذكرة (١٣)» وقاله الأصحاب كما في «الذكرى (١٤) والكفاية (١٥)» وظاهر الأصحاب كما في «جامع

__________________

(١) المطالب المظفّرية : ص ١١٥ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٢) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج ٣ ص ٦٩.

(٣) مفاتيح الشرائع : حكم الفعل الكثير في الصلاة ج ١ ص ١٧١.

(٤) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٨٨.

(٥) مصابيح الظلام : ج ٢ ص ٣٢٢ س ١٧ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٦) الحدائق الناضرة : في مبطلات الصلاة ج ١ ص ٣٩.

(٧) منهم البهبهاني في شرح المفاتيح : ج ٢ ص ٣٢٢ س ١٨ ، والخراساني في الذخيرة : ص ٣٥٥ س ٢٧ ، والسيّد الطباطبائي في الرياض : ج ٣ ص ٥٠٩ والفاضل في كشف اللثام : ج ٤ ص ١٧٣.

(٨) منهم البحراني في الحدائق الناضرة : ج ٩ ص ٤٠ ، والسبزواري في الذخيرة : ص ٣٥٥ س ٢٧ ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : ج ٢ ص ٦٩.

(٩) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٨٨.

(١٠) كشف الالتباس : ص ١٣٣ السطر الأخير وما قبله (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١١) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى ج ٣) : ص ٣٤.

(١٢) المراسم : ذكر ما يلزم المفرط في الصلاة ص ٨٩.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في تروك الصلاة ج ٣ ص ٢٩٠.

(١٤) ذكرى الشيعة : في تروك الصلاة ج ٤ ص ٩.

(١٥) كفاية الأحكام : في مبطلات الصلاة ص ٢٤ س ٣٦.