.................................................................................................

______________________________________________________

السيّد (١) والشيخ (٢) والطوسي في «الوسيلة (٣)» وابنا سعيد (٤) والشهيدان (٥) وأبو العباس (٦) والصيمري (٧) وغيرهم (٨). ونقل (٩) ذلك عن الكندري وأنّه زاد البله. وفي «السرائر (١٠)» ويخرجوا معهم من النساء العجائز والأطفال ولم يذكر الشيوخ وقد نستفاد من كلامه. ولم يذكر الكركي (١١) وتلميذه (١٢) العجائز. وفي «الذكرى (١٣) والمدارك (١٤) والذخيرة (١٥)» أبناء الثمانين أحرى لما في الخبر (١٦) من «أنّ الرجل إذا بلغ الثمانين

__________________

(١) لم نجد ما نسب إلى السيّد في كتبه ، نقله عنه المحقّق في المعتبر : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٦٣.

(٢) المبسوط : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٣٥.

(٣) الوسيلة : في بيان صلاة الاستسقاء ص ١١٣.

(٤) شرائع الإسلام : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٠٩ والجامع للشرائع : في صلاة الاستسقاء ص ١١٩.

(٥) الدروس الشرعية : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ١٩٦ ، روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص ٣٢٤ السطر الأخير.

(٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة الاستسقاء ص ٩٨.

(٧) كشف الالتباس : في صلاة الاستسقاء ص ١٥٥ س ٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) كالطباطبائي في رياض المسائل : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ١٩١.

(٩) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٣٨٦.

(١٠) السرائر : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٢٥.

(١١) لم يعيّن الشارح رحمه‌الله مصدر حكايته عن الكركي ولكن تعقيب ذكر تلميذه إلى حكايته عنه يفيد أنّ المراد من مصدر الحكاية هو الجعفرية فإنّه هو الذّي لم يذكر فيه إخراج العجائز من الأطفال والنساء لا جامع المقاصد. ويؤيده أنّه رحمه‌الله صرّح فيه بإخراج العجائز معهم أيضاً ، فراجع الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة الاستسقاء ص ١٣٥ ، وجامع المقاصد : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٤٨٤.

(١٢) المطالب المظفرية : في صلاة الاستسقاء ص ١٩٧ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٣) ذكرى الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢٥٠.

(١٤) مدارك الأحكام : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ١٩٦.

(١٥) ذخيرة المعاد : في صلاة الاستسقاء ص ٣٤٦ س ٤١.

(١٦) الخصال : فيمن عمّر أربعين سنةً فما فوقها ح ٢١ ص ٥٤٤.