.................................................................................................

______________________________________________________

والمشهور كما في «المختلف (١) والحدائق (٢) والمفاتيح (٣)» أنّ الخطبة بعد الصلاة بل في الأخير أيضاً و «الاستبصار (٤) والخلاف (٥) والسرائر (٦)» الإجماع على ذلك. وقال في «التذكرة» : إذا فرغ من الصلاة خطب عند علمائنا أجمع. وقال بعد كلام له : وعن أحمد رواية ثالثة التخيير بين إيقاعها قبل الصلاة وبعدها لورود الأخبار (٧) بهما ولا بأس به (٨). وفي «المنتهى» أنّ الخبر الوارد في التقديم خبر إسحاق وهو مخالف لعمل الأصحاب ، ونسب فيه التأخير أيضاً إلى علمائنا (٩). وفي «الذكرى (١٠)» أنّه الأشهر. وفي «المعتبر» قال أكثر الأصحاب الخطبة قبل الصلاة والحجّة ما رووه عن طلحة (١١) وهو وإن كان ضعيفاً فالرواية مقبولة بين الأصحاب ، ثم ذكر رواية إسحاق (١٢) وقال : لو قيل بالتخيير كان حسناً ، انتهى (١٣). وقد رمى جماعة (١٤) خبر إسحاق بالضعف والشذوذ.

__________________

(١) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٣٤.

(٢) الحدائق الناضرة : في صلاة الاستسقاء ج ١٠ ص ٤٩٢.

(٣) مفاتيح الشرائع : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥.

(٤) الاستبصار : في صلاة الاستسقاء ح ٢ ج ١ ص ٤٥٢.

(٥) الخلاف : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٦٨٧ مسألة ٤٦٢.

(٦) السرائر : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٢٦.

(٧) المغني لابن قدامة : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٢٨٨.

(٨) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢١٣ و ٢١٤.

(٩) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج ١ ص ٣٥٦ س ٢٩ ٣٤.

(١٠) ذكرى الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢٥٧.

(١١) وسائل الشيعة : ب ٥ من أبواب صلاة الاستسقاء ح ١ ج ٥ ص ١٦٦.

(١٢) وسائل الشيعة : ب ٥ من أبواب صلاة الاستسقاء ح ٢ ج ٥ ص ١٦٧.

(١٣) المعتبر : في صلاة الاستسقاء ج ٢ ص ٣٦٥ ٣٦٦.

(١٤) منهم الشيخ في الاستبصار : في صلاة الاستسقاء ح ٢ ج ١ ص ٤٥٢ ، والعلّامة في تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ٢١٤ ، والسيّد في رياض المسائل : في صلاة الاستسقاء ج ٤ ص ١٩٤ ، والحرّ العاملي في الوسائل : ب ٥ من أبواب صلاة الاستسقاء ذيل ح ٢ ج ٥ ص ١٦٧.