وتستحبّ فيها الجماعة ،

______________________________________________________

انتهى (١). وفي «كفاية الطالبين» لابن المتوّج : متى وزّع لا يركع وعليه من سورة بقية ، وظاهره وجوب الإكمال لمكان تنكير السورة. وفي «جامع المقاصد (٢)» صوَر اخر يستفاد حكمها وتصويرها ممّا ذكرناه.

البحث السادس : الظاهر أنّ القرآن هنا كالقرآن في المكتوبة كما في «البيان (٣) والشافية». وقال في «الروض (٤)» : لا يجزي في التبعيض أقلّ من آية. وعليك بملاحظة هذه المباحث فإنّ في بعضها ما يؤيّد ما في البعض الآخر.

[في استحباب الجماعة في صلاة الكسوف]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وتستحبّ فيها الجماعة) إجماعاً منّا كما في «التذكرة (٥)» وظاهر «الغنية (٦)» أو صريحها ، وعندنا كما في «كشف اللثام (٧)». وفي «الخلاف (٨)» الإجماع على صلاتها جماعةً وفرادى ، وفيه الإجماع على خلاف قول أبي حنيفة من أنّ صلاة خسوف القمر فرادى لا جماعة. وهو المشهور كما في «المهذّب البارع (٩)». وفي «المختلف (١٠)» أنّ المشهور استحبابها مطلقاً.

__________________

(١) المقاصد العلية : في صلاة الآيات ص ٣٧٠.

(٢) جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٤٦٧.

(٣) البيان : في صلاة الآيات ص ١١٧ و ١١٨.

(٤) روض الجنان : في صلاة الكسوف ص ٣٠٣ س ٢٠.

(٥) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٨٤.

(٦) غنية النزوع : في كيفية صلاة الكسوف ص ٩٧.

(٧) كشف اللثام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ٣٥٨.

(٨) الخلاف : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٦٨٢ مسألة ٤٥٧.

(٩) المهذّب البارع : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٤٢٧.

(١٠) مختلف الشيعة : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٢٩٠.