وإعادة الصلاة

______________________________________________________

وظاهر الشيخ (١) وأكثر الأصحاب (٢) مساواة الكسوفين في مقدار الإطالة ، لكن ورد في خبرين أنّ صلاة كسوف الشمس أطول ، ففي أحدهما (٣) : «أطول من صلاة كسوف القمر» وهو خيرة «المعتبر (٤)». وفي الآخر (٥) «أنّها أطول صلاة الآيات وأشدّها». وفي «النفليّة (٦) والفوائد الملية (٧)» يستحبّ جعل صلاة الكسوف أطول من صلاة الخسوف ، وهل ينسحب ذلك إلى غيرهما من الآيات حتّى يكون الكسوفان أطول منها؟ توقّف في الذكرى ، والظاهر العدم ، وظاهر خبر عبد الرحمن ابن أبي عبد الله (٨) يرشد إليه ، انتهى. وفي «الذكرى» يستحبّ إطالة صلاة كسوف الشمس على صلاة خسوف القمر ، رواه الأصحاب عن أبي جعفر الباقر (٩) عليه‌السلام. وهل ينسحب إلى باقي الآيات حتّى يكون الكسوفان أطول منها؟ لم نقف فيه على نصّ ، انتهى (١٠).

[في استحباب إعادة الصلاة مع بقاء الكسوف]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (و) تستحبّ (إعادة الصلاة مع

__________________

(١) النهاية : في صلاة الكسوف ص ١٣٧.

(٢) منهم المحقّق الحلّي في المختصر النافع : في صلاة الكسوف ص ٣٩ ، والعلّامة في تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٧٢ ، والسيّد العاملي في مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٤٢.

(٣) وسائل الشيعة : ب ٧ من أبواب صلاة الكسوف والآيات ح ٦ ج ٥ ص ١٥٠.

(٤) المعتبر : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٣٣٨.

(٥) وسائل الشيعة : ب ٧ من أبواب صلاة الكسوف والآيات ح ١ ج ٥ ص ١٤٩.

(٦) النفلية : في صلاة الآيات ص ١٣٥.

(٧) الفوائد الملية : في خصائص صلاة الآيات ص ٢٦٨.

(٨) وسائل الشيعة : ب ٧ من أبواب صلاة الكسوف والآيات ح ١٠ ج ٥ ص ١٥٢.

(٩) وسائل الشيعة : ب ٧ من أبواب صلاة الكسوف والآيات ح ٦ ج ٥ ص ١٥٠.

(١٠) ذكرى الشيعة : في صلاة الآيات ج ٤ ص ٢٢٧.