.................................................................................................

______________________________________________________

فلم يذكره أحد ، وإن أراد ما في الكتاب فهو صريح «السرائر» وما تأخّر عنها حتّى «الكفاية (١) والشافية» بل في «إشارة السبق (٢) وجامع الشرائع (٣) والإرشاد (٤) والذكرى (٥) والبيان (٦) والدروس (٧) والنفلية (٨) وجامع المقاصد (٩) والجعفريّة (١٠) والغريّة وإرشاد الجعفرية (١١) والروض (١٢) والفوائد الملية (١٣) ورسالة صاحب المعالم (١٤) والنجيبية والذخيرة (١٥) والكفاية (١٦) والشافية» استحباب مساواة السجود للقراءة زماناً كالركوع. وفي «الغرية» الإجماع عليه. وفي «المنتهى» الإجماع على استحباب التطويل في الركوع من أهل العلم والإجماع منّا في السجود (١٧). وفي «التذكرة (١٨)» نسبة التطويل في السجود إلى علمائنا. وهو وإن لم يقدّر التطويل في المنتهى في

__________________

(١) كفاية الأحكام : في صلاة الكسوف ص ٢٢ س ٨.

(٢) إشارة السبق : في صلاة الكسوف ص ١٠٣.

(٣) الجامع للشرائع : في صلاة الكسوف ص ١٠٩.

(٤) إرشاد الأذهان : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٦١.

(٥) ذكرى الشيعة : في صلاة الآيات ج ٤ ص ٢٠٩.

(٦) البيان : في صلاة الآيات ص ١١٨.

(٧) الدروس الشرعية : في صلاة الآيات ج ١ ص ١٩٥ ١٩٦.

(٨) النفلية : الخاتمة في صلاة الآيات ص ١٣٥.

(٩) جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج ٢ ص ٤٦٩.

(١٠) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في صلاة الآيات ص ١٣٣.

(١١) المطالب المظفّرية : في صلاة الآيات ص ١٨٩ س ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٢) روض الجنان : في صلاة الكسوف ص ٣٠٥ س ٢١.

(١٣) الفوائد الملية : في صلاة الآيات ص ٢٦٨.

(١٤) الاثنا عشرية : في صلاة الآيات ص ١٢ س ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).

(١٥) ذخيرة المعاد : في صلاة الآيات ص ٣٢٦ س ٣١.

(١٦) كفاية الأحكام : في صلاة الآيات ص ٢٢ س ٨.

(١٧) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٣٥١ س ٦ و ٨.

(١٨) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٧٣.