.................................................................................................

______________________________________________________

موجب السهو ، لأنّهم حكموا أنّ عليه ثماني سجدات ، وسيأتي بيان ذلك.

واعلم أنّه لو أتى بعد الحكم بالكثرة بما شكّ فيه بطلت صلاته كما في «المهذّب البارع (١) والموجز الحاوي (٢) وكشف الالتباس (٣) والجعفرية (٤) وشرحيها (٥) وشرح الألفية» للكركي (٦) «والمسالك (٧) والروض (٨) والروضة (٩) والمقاصد (١٠) والمدارك (١١)» وغيرها (١٢). وفي «الذكرى (١٣)» أنّه الظاهر. وفي «الدروس (١٤)» أنّه أقرب. وفي «الرياض» أنّه ظاهر النصوص والفتاوى (١٥). وفي «البيان» تبطل إن كان عدداً قطعاً أو ركناً على الأقوى ، وإن كان غيرهما فالأقرب البطلان (١٦). وفي «الروض (١٧) والمقاصد العلية (١٨)» لو أتى بما شكّ فيه بطلت وإن ذكر بعد فعله الحاجة إليه. وقال

__________________

(١) المهذّب البارع : في الخلل الواقع في الصلاة ج ١ ص ٤٥٥.

(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الخلل ص ١٠٥.

(٣) كشف الالتباس : في الخلل ص ١٦٠ س ٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في أحكام السهو ص ١١٧.

(٥) المطالب المظفّرية : في السهو والشكّ ص ١٢٦ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦). والآخر لا يوجد لدينا.

(٦) شرح الألفية (رسائل المحقّق الكركي : ج ٣) في الخلل الواقع في الصلاة ص ٣٠٩.

(٧) مسالك الأفهام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ١ ص ٢٩٩.

(٨) روض الجنان : في السهو والشكّ ص ٣٤٣ س ٢٧.

(٩) الروضة البهية : في أحكام السهو ج ١ ص ٧٢٢.

(١٠) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص ٣٢٥.

(١١) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٢٧٢.

(١٢) كذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص ٣٧١ السطر الأوّل.

(١٣) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٥٦.

(١٤) الدروس الشرعية : في أحكام الشكّ ج ١ ص ٢٠٠.

(١٥) رياض المسائل : في حكم كثير السهو ج ٤ ص ٢٥٠.

(١٦) البيان : في الخلل الواقع في الصلاة ص ١٥١.

(١٧) روض الجنان : في السهو والشكّ ، ص ٣٤٣ س ٢٧ ٢٨.

(١٨) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص ٣٢٥.