وفي الرياح الصفر والظلمة الشديدة مدّتها

______________________________________________________

وأحمد (١) وأنّه قد يدّعى أنّ الإجماع معلوم قبل المحقّق وأنّه منقول في ظاهر «التذكرة» وذلك كلّه مع الشهرة قد يجبر ضعف دلالة الخبر عند بعضهم ، فليتأمّل. وسيأتي عن جماعة احتمال بقاء المدّة مدّة العمر.

هذا وتظهر الفائدة كما قال جماعة (٢) في نيّة الأداء والقضاء لو شرع في الانجلاء ، وكذا في ضرب زمان التكليف الّذي يسع الصلاة.

[وقت الصلاة في الرياح الصفر والظلمة الشديدة]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وفي الرياح الصفر والظلمة الشديدة مدّتها) وكذا ما كان نحوهما ، هذا هو المشهور كما في «كشف الالتباس (٣) والمسالك (٤) والذخيرة (٥) والرياض (٦)». وفي «الذكرى (٧)» وظاهر «الحدائق (٨)» نسبته إلى الأصحاب. وهو صريح «الشرائع (٩) والتذكرة (١٠) والإرشاد (١١)

__________________

(١) المغني : ج ٢ ص ٢٧٩ ٢٨٠.

(٢) منهم الشيهد الأول في ذكرى الشيعة : في صلاة الآيات ج ٤ ص ٢٠٤ ، والعاملي في مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٣٠ ، والطباطبائي في رياض المسائل : في صلاة الآيات ج ٤ ص ١٢٤.

(٣) كشف الالتباس : في صلاة الآيات ص ١٤٨ س ١٤ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) مسالك الأفهام : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٥٧.

(٥) ذخيرة المعاد : في صلاة الآيات ص ٣٢٥ س ١٢.

(٦) رياض المسائل : في صلاة الآيات ج ٤ ص ١٣٠.

(٧) ذكرى الشيعة : في صلاة الآيات ج ٤ ص ٢٠٠.

(٨) لم نجد في الحدائق نسبة ما في المتن والشرح إلى الأصحاب وإنّما الموجود فيه نسبة عدم التوقيت إلى الأخبار ، فراجع الحدائق الناضرة : في صلاة الآيات ج ١٠ ص ٣٠٨ ٣٠٩.

(٩) شرائع الإسلام : في صلاة الكسوف ج ١ ص ١٠٣.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج ٤ ص ١٨٠.

(١١) إرشاد الأذهان : في صلاة الكسوف ج ١ ص ٢٦١.