السادس : تجب في سجدتي السهو : النيّة ،
______________________________________________________
الصلاة .. إلى آخره) قد تقدّم الكلام في هذه المسألة وأطرافها في أوّل المقصد الرابع (١) مستوفىً أكمل استيفاء ، بل لم يوجد مثله في كتاب كما تقدّم الكلام كذلك في الثالث والرابع والخامس.
[في سجدتي السهو]
قوله قدّس الله تعالى روحه : (تجب في سجدتي السهو النيّة) صرّح بوجوب النيّة في «السرائر (٢)» وأكثر ما تأخّر (٣) عنها وفي «الرياض» لا خلاف فيه (٤) وفي «المفاتيح» أنّه المشهور (٥). ولم يتعرّض لذكرها الصدوق في المقنع والمفيد والسيّد والشيخ في النهاية والمبسوط والجُمل وأبو يعلى وأبو الصلاح فيما نقل (٦) عنه والمحقّق (٧) في كتبه الثلاثة والمصنّف في الإرشاد ولعلّه لذلك قال بعض متأخّري المتأخّرين : تجب فيهما النيّة على ما ذكره جماعة من الأصحاب (٨). قلت : الظاهر أنّ تركها لظهورها ، ولهذا قال في «المختلف» : إنّ الواجب فيهما النيّة لا غير (٩). ووافقه على ذلك جماعة (١٠) ولم يتأمّلوا في وجوبها
__________________
(١) راجع صفحة ٢٦٨ وما بعدها.
(٢) السرائر : في سجدتي السهو ج ١ ص ٢٥٨ ، وقد تقدّم في ص ٢٨٦ ٢٨٩ و ٢٩٤ و ٣١٥ و ٣٤٠.
(٣) كما في ذكرى الشيعة : ج ٤ ص ٩٤ ، وكفاية الأحكام : ص ٢٧ س ٢٢ ، والمختلف : ج ٢ ص ٤٣٤.
(٤) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٧٠.
(٥) مفاتيح الشرائع : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٧٦.
(٦) الناقل هو العلّامة في المختلف : ج ٢ ص ٤٣٤.
(٧) بل تعرّض لذكرها في الشرائع على ما في بعض النسخ ، راجع الشرائع : ج ١ ص ١١٩.
(٨) القائل هو السبزواري في ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص ٣٨٢ س ١٠.
(٩) مختلف الشيعة : في سجدتي السهو ج ٢ ص ٤٣٤.
(١٠) منهم السيّد العاملي في المدارك : ج ٤ ص ٢٨٣ ، والمحقّق السبزواري في الكفاية : ص ٢٧ س ٢٢ ، وفي الذخيرة : ص ٣٨٢ س ٩.