السابع : محلّه بعد التسليم للزيادة كان أو للنقصان على رأي ،

______________________________________________________

السجدة مطلقاً مع كون المقام مقام بيان. واجيب بأنّ المقام لا يقتضي أزيد من ذلك كما هو الشأن في المطلقات والعمومات. والأجود أن يقال المتبادر من السجود السجود المعهود في الصلاة المتضمّن للذكر وأنّ الأقوى وجوب مطلق الذكر في سجدة الصلاة ولعلّه هنا كذلك ويكون حال الأذكار المذكورة حال «سبحان ربّي الأعلى وبحمده» في السجود ، فليتأمّل.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (محلّه بعد التسليم للزيادة كان أو للنقصان على رأي) هذا هو المشهور كما في «كنز الفوائد (١) والذكرى (٢) وإرشاد الجعفرية (٣) والمقاصد العلية (٤) وحاشية الإرشاد (٥) والروض (٦) والذخيرة (٧) والكفاية (٨) والمفاتيح (٩)» ومذهب الأكثر كما في «المعتبر (١٠) والتذكرة (١١) والغرية والنجيبية» والأشهر كما في «النافع (١٢)» ومذهب المعظم كما في «المدارك (١٣)» وعليه عامّة

__________________

(١) كنز الفوائد : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٤٣.

(٢) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٩٢.

(٣) المطالب المظفّرية : في سجدتي السهو ص ١٢٤ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٤) المقاصد العلية : في سجدتي السهو ص ٣٣٨.

(٥) المذكور في حاشية الإرشاد المخطوطة قوله : «ويجب كونهما بعد الصلاة على الأصحّ» وأنت ترى أنه ليس من دعوى الشهرة فيه ذكرٌ ، فراجع حاشية الارشاد : ص ٤٠ السطر الأخير. (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(٦) روض الجنان : في سجدتي السهو ص ٣٥٤ س ٤.

(٧) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص ٣٨١ س ٢٩.

(٨) كفاية الأحكام : في سجدتي السهو ص ٢٧ س ١٤.

(٩) مفاتيح الشرائع : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٧٦.

(١٠) المعتبر : في سجدتي السهو ج ٢ ص ٣٩٩.

(١١) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج ٣ ص ٣٥٥.

(١٢) المختصر النافع : في سجدتي السهو ص ٤٥.

(١٣) مدارك الأحكام : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٨١.