.................................................................................................

______________________________________________________

وقد ذكر الشهيد (١) في المسألة أقوالاً سبعة وقال : إنّ الستة منها مشتركة في نفي المضايقة. وهذا أيضاً ممّا يفتّ في عضد تلك الإجماعات ، وستعرف الحال فيها إن شاء الله تعالى.

ووجوب تقديم الفائتة على الحاضرة تعدّدت أو اتحدت ما لم يتضيّق وقت الحاضرة هو المنقول (٢) عن الحسن والكاتب والسيّد في «المصباح» والتقي والقاضي والشيخ أبي الحسن علي بن منصور بن تقي الحلبي والشيخ الزاهد أبي الحسين ورّام بن أبي فراس في «رسالته» ونقله في «العصرة» عن بعض معاصرية وقال : إنّه صنّف في ذلك أوراقاً ، ولعلّه عن ابن إدريس ، ويأتي نقل جملة من عباراتهم الّتي نقلت إلينا ليعرف حال دلالتها على المطلوب ، وخيرة «المقنعة (٣) وجُمل العلم والعمل (٤) والنهاية (٥) والمبسوط (٦) والمراسم (٧) وكشف الرموز (٨) والوسائل (٩) والحدائق (١٠)» وقد سمعت ما في «الرسّيات والخلاف والغنية والسرائر وخلاصة الاستدلال» ويظهر ذلك من موضع من «التهذيب (١١)» وكذا «الجُمل

__________________

(١) غاية المراد : في المواسعة والمضايقة ج ١ ص ٩٨ ١٠٨.

(٢) نقله عنهم العلّامة في مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج ٣ ص ٣ ٤ ، والشهيد الأول في غاية المراد : في المواسعة والمضايقة ج ١ ص ٩٨ ٩٩ ، إلّا أنّهما نقلا عن السيّد في الجُمل والمسائل الرسّية لا عن المصباح ، فراجع.

(٣) المقنعة : في أحكام فوائت الصلاة ص ٢١١.

(٤) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) في أحكام قضاء الصلاة ص ٣٨.

(٥) النهاية : في قضاء ما فات من الصلوات ص ١٢٥.

(٦) المبسوط : في حكم قضاء الصلوات ج ١ ص ١٢٦.

(٧) المراسم : في ما يلزم المفرط في الصلاة في القضاء وأحكامه ص ٩٠.

(٨) كشف الرموز : في قضاء الصلاة ج ١ ص ٢٠٩.

(٩) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب قضاء الصلوات ج ٥ ص ٣٤٧.

(١٠) الحدائق الناضرة : أقوال في المواسعة والمضايقة في القضاء ج ٦ ص ٣٣٦.

(١١) تهذيب الأحكام : في المواقيت ج ٢ ص ٢٧١ ذيل الحديث ١٠٧٩.