والمسافر يصلّي ثلاثاً واثنتين ،

______________________________________________________

ثبت بالدليل وجوب قصد التعيين بالنحو الّذي يتحقّق امتثال المكلّف عرفاً ، ولمّا كانت الفائتة في المقام واحدة كفى في الامتثال قصد خصوص تلك الفائتة المعيّنة المشخّصة واقعاً ، لصدق أنّه أتى بما طُلب منه وكُلّف به. نعم لا بدّ من الإتيان بالهيئات المختلفة المحتملة لصدق الامتثال ، وحيث عرفت عدم وجوب مراعاة الجهر والإخفات كفى الثلاث ، وربما كان الإتيان بالأربع أحوط من جهة مراعاتهما ، والخمس أحوط من جهة الخروج من خلافهما ، فتأمّل جدّاً ، انتهى كلامه (١).

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والمسافر يصلّي ثلاثاً واثنتين) مطلقة إطلاقاً رباعياً كما في «التذكرة (٢) ونهاية الإحكام (٣) والمختلف (٤) والذكرى (٥) والدروس (٦) والبيان (٧) واللمعة (٨) والألفية (٩) والهلالية والجعفرية (١٠) والغرية وإشاد الجعفرية (١١) والروض (١٢) والروضة (١٣) والمقاصد العلية (١٤)

__________________

(١) مصابيح الظلام : في قضاء الفوائت ج ٢ ص ٤٠٠ س ٢٥ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٢) تذكرة الفقهاء : في أوقات الصلاة ج ٢ ص ٣٦٠.

(٣) نهاية الإحكام : في القضاء ج ١ ص ٣٢٣ ٣٢٤.

(٤) مختلف الشيعة : في قضاء الصلوات ج ٣ ص ٢٤ ٢٥.

(٥) ذكرى الشيعة : في أحكام الوضوء ج ٢ ص ٢١٢.

(٦) الدروس الشرعيّة : في صلاة القضاء ج ١ ص ١٤٦.

(٧) البيان : في قضاء الصلاة ص ١٥٣.

(٨) اللمعة الدمشقية : في القضاء ص ٤٤.

(٩) الألفية : الخاتمة في القضاء ص ٧٦.

(١٠) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي : ج ١) في القضاء ص ١٢١.

(١١) المطالب المظفّرية : في القضاء ص ١٣٩ س ١٦ ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٢) روض الجنان : في القضاء ص ٣٥٨ س ٢٢ ٢٣.

(١٣) الروضة البهية : في صلاة القضاء ج ١ ص ٧٤١.

(١٤) المقاصد العلية : في صلاة القضاء ص ٣٨٧.