والمعتبر (١) والتذكرة (٢)» وظاهر «المنتهى (٣)» وقد تواتر النقل به عن أهل البيت عليهم السلام.

وفي معنى الثمانية مسير اليوم المعتدل بالسير المعتدل كسير الأثقال والإبل القطار كما نصّ عليه الأكثر (٤) ودلّت عليه النصوص (٥) وما ورد بخلاف ذلك من التحديد بما دون الأربعة كالفرسخ (٦) أو بما فوق الثمانية كالبرد (٧) واليوم والليلة (٨) واليومين (٩) فمؤوّل أو متروك بالشذوذ أو محمول على التقية لموافقته لأقوال العامّة.

وللعلاّمة (قدس سره) في «التحرير (١٠)» قول بالقصر للمتردّد ثلاثاً في ثلاثة فراسخ إذا لم يبلغ في رجوعه الأوّل سماع الأذان أو مشاهدة الجدران أخذاً من التلفيق الوارد في الأربعة ، وهو شاذّ ضعيف منقوض بما دون الثلاثة كالفرسخ والميل فما دونه ، ومع ذلك فهو خلاف ما نصّ عليه في «القواعد (١١) والمنتهى (١٢) والتذكرة (١٣)» من وجوب الإتمام في الفرض المذكور. وبه صرّح جماعة من الأصحاب منهم المحقّقان الحلّي (١٤) والكركي (١٥) والشهيدان (١٦)

__________________

(١) المعتبر : في صلاة المسافر ج ٢ ص ٤٦٥.

(٢) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٦٩.

(٣) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٨٩ س ١٧.

(٤) منهم المحقّق في المعتبر : في صلاة المسافر ج ٢ ص ٤٦٧ ، والعلاّمة في تذكرة الفقهاء : في

صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٧٠ ، والسيّد في مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٣١.

(٥) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب صلاة المسافر ج ١ ح ٥ و ٢ و ١٥ ص ٤٩٠ ـ ٤٩٣.

(٦) وسائل الشيعة : ب ٣ من أبواب صلاة المسافر ح ١٠ و ١٤ ج ٥ ص ٥٠١ ، و ٥٠٢.

(٧ _ ٩) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب صلاة المسافر ح ١٠ و ٥ و ٩ ج ٥ ص ٤٩١ و ٤٩٢.

(١٠) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٣٣ من الطبع الجديد.

(١١) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٩٠ س ٢٤.

(١٢) منتهى المطلب : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٩٠ س ٢٤.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٧٣.

(١٤) شرائع الإسلام : في صلاة السفر ج ١ ص ١٣٢.

(١٥) جامع المقاصد : في صلاة السفر ج ٢ ص ٥١١ ، وفوائد الشرائع : ص ٦١ س ١٦ (مخطوط

في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٦) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٠٩ ، مسالك الأفهام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٣٤٠.