وفي الصفّ إن كان الإمام امرأة لمثلها قياماً ،

______________________________________________________

هذا ، وقد سمعت ما في «مجمع البرهان» وفيه أيضاً (١) وفي «الذخيرة (٢) والمفاتيح» أنّه يستحبّ للمرأة مع التأخّر أن تقف على يمين الإمام ، وفي الأخير للصحيحين (٣). وفي «مصابيح الظلام» لم نجد إلّا صحيحة الفضل (٤). وفي «المعتصم» أنّ الصحيح الآخر صحيح هشام (٥) ، وهو وهمٌ ، لأنّ آخره كلام الصدوق ، ولذا لم يذكره في «الوافي (٦)».

قوله قدّس الله تعالى روحه : (وفي الصفّ إن كان الإمام امرأة لمثلها قياماً) إجماعاً من القائلين بجواز إمامتها كما في «المعتبر (٧) والمنتهى (٨)» ولا نعلم فيه خلافاً كما في «التذكرة (٩)» وبلا خلاف منهم كما في «الرياض (١٠)» وبه صرّح في «المبسوط (١١) والجُمل والعقود (١٢) والوسيلة (١٣) والشرائع (١٤) والتحرير (١٥)

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٢٨٧.

(٢) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٥ س ٨.

(٣) مفاتيح الشرائع : في الجماعة ج ١ ص ١٦٤.

(٤) وسائل الشيعة : ب ١٩ من أبواب صلاة الجماعة ح ٢ ج ٥ ص ٤٠٥.

(٥) وسائل الشيعة : ب ٥ من أبواب مكان المصلّي ح ٩ ج ٣ ص ٤٢٨ ، وذكر صدر الحديث في ب ٣٠ من أبواب أحكام المساجد ح ١ ج ٣ ص ٥١٠.

(٦) مصابيح الظلام : في الجماعة ج ٢ ص ٢٩٢ س ٦ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) المعتبر : في الجماعة ج ٢ ص ٤٢٧.

(٨) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٧ س ٩.

(٩) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٣٧.

(١٠) رياض المسائل : في الجماعة ج ٤ ص ٣٢٤.

(١١) المبسوط : في الجماعة ج ١ ص ١٥٧.

(١٢) الجُمل والعقود : في الجماعة ص ٨٢.

(١٣) الوسيلة : في الجماعة ص ١٥٨.

(١٤) شرائع الإسلام : في الجماعة ج ١ ص ١٢٤.

(١٥) تحرير الأحكام : في الجماعة ج ١ ص ٥٣ س ١٨.