ويكره لغير المرأة وخائف الزحام الانفراد بصفّ.

______________________________________________________

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويكره لغير المرأة وخائف الزحام الانفراد بصفّ) كما في «التذكرة (١) والذكرى (٢) والموجز الحاوي (٣) والجعفرية (٤) والغرية وإرشاد الجعفرية (٥) والمسالك (٦) والميسية والذخيرة (٧)». وفي «الغنية (٨) والتذكرة (٩)» الإجماع على أنّه لو انفرد صحّت صلاته وفي «المدارك» الإجماع على كراهية الانفراد (١٠). وظاهره الإجماع على عدمها لخائف الزحام إذا امتلئت الصفوف. وفي «المنتهى» لو وقف وحده صحّت صلاته لكنّ الأولى له الدخول في الصفّ إجماعاً (١١). وفي «النهاية (١٢) والإرشاد (١٣)» يكره وقوف المأموم وحده مع سعة الصفوف. وفي «الذخيرة» أنّه المشهور ، ونقل بعضهم الإجماع عليه ، نقله المصنّف وغيره (١٤). وفي «المبسوط (١٥) والوسيلة (١٦) والمعتبر (١٧)

__________________

(١ و ٩) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٤٩.

(٢) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٤٠.

(٣) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٢.

(٤) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقق الكركي : ج ١) في الجماعة ص ١٢٩.

(٥) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦٨ س ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٦) مسالك الأفهام : في الجماعة ج ١ ص ٣١٢.

(٧) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٥ السطر الأخير وص ٣٩٦ س ١١.

(٨) غنية النزوع : في الجماعة ص ٨٩.

(١٠) مدارك الأحكام : في الجماعة ج ٤ ص ٣٤٥.

(١١) منتهى المطلب : في الجماعة ج ١ ص ٣٧٧ س ١٨.

(١٢) نهاية الإحكام : في الجماعة ج ٢ ص ١١٩.

(١٣) إرشاد الأذهان : في الجماعة ج ١ ص ٢٧٢.

(١٤) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٦ السطر الأول.

(١٥) المبسوط : في الجماعة ج ١ ص ١٥٩.

(١٦) الوسيلة : في الجماعة ص ١٠٦.

(١٧) لم نعثر في المعتبر على هذا الحكم وإنّما هو موجودٌ في مختصر النافع صريحاً ، فمن الممكن تصحيف المختصر بالمعتبر ، فراجع المعتبر والمختصر : ص ٤٧.