الثالث : استمرار القصد ، فلو نوى الإقامة في الأثناء عشرة أيّام أتم وإن بقي العزم

______________________________________________________

وقال المصنّف (١) وأبو العبّاس (٢) والصيمري (٣) وصاحب «المدارك (٤)» في معنى ردّ الريح : رجوعه لقضاء حاجة.

وفي «الموجز الحاوي (٥) وكشف الالتباس (٦) والمسالك (٧) والمدارك (٨)» أنه لا يلحق في هذا الحكم موضع إقامة العشرة بل قال في «المدارك» : يجب التقصير وإن عاد إليه ما لم يعدل وإذا عدل يجب الإتمام في الموضعين (٩).

[في قطع السفر بنيّة الإقامة عشرة]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (الثالث : استمرار القصد ، فلو نوى الإقامة في الأثناء عشرة أيّام أتمّ وإن بقي العزم) اشتراط هذا الشرط هو المستفاد من «المقنع (١٠) والمبسوط (١١) والوسيلة (١٢)» وكذا «السرائر (١٣)» وخيرة «الشرائع (١٤)

__________________

(١) منتهى المطلب : في السفر ج ١ ص ٣٩٢ س ٢.

(٢ و ٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القصر والإتمام ص ١٢٠.

(٣) كشف الالتباس : في السفر ص ١٩٥ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) مدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٨١.

(٦) كشف الالتباس : في السفر ص ١٩٥ س ١٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٧) مسالك الأفهام : في السفر ج ١ ص ٣٥٠.

(٨) مدارك الأحكام : في السفر ج ٤ ص ٤٨١.

(٩) مدارك الأحكام : ج ٤ ص ٤٨١.

(١٠) المقنع : في السفر ص ١٢٦.

(١١) المبسوط : في السفر ج ١ ص ١٣٧.

(١٢) الوسيلة : في السفر ص ١٠٩.

(١٣) السرائر : في السفر ج ١ ص ٣٤٥.

(١٤) شرائع الإسلام : في السفر ج ١ ص ١٣٤.