والمعتبر صدق اسم المكاري ومشاركيه في الحكم.

______________________________________________________

من الجدّ بمعنى الاجتهاد بأن يراد المشقّة الّتي هي فيه ، وذلك لأنّ علّة القصر المشقّة وإذا صار عادة زالت أو قلّت ، ولذا كثير السفر الّذي هو عادته لا يشقّ عليه وإذا انعدمت الكثرة تحقّقت المشقّة وانعدامها بإقامة عشرة أيّام.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والمعتبر صدق اسم المكاري ومشاركيه في الحكم) سواء صدق بأوّل مرّة أو أزيد كما في «التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢)» ونسب ذلك في «المهذّب (٣)» إلى المحقّق. واعتمده جماعة (٤) من متأخّري المتأخّرين وفي «الميسية والروضة (٥) والمقاصد العلية (٦)» أن يسافر ثلاث مرّات أو يصدق عليه اسم المكاري أو إخوته.

وفي «كشف الالتباس (٧)» أنّ المشهور أنّ صدق الاسم بثلاث متواليات. قلت : وهو خيرة «الذكرى (٨) والدروس (٩) والبيان (١٠) والموجز الحاوي (١١) وجامع المقاصد (١٢)

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٩٥.

(٢) نهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج ٢ ص ١٧٩.

(٣) المهذّب البارع : في صلاة المسافر ج ١ ص ٤٨٥.

(٤) منهم السيّد عليّ في رياض المسائل : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٢٧ ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤١٠ س ١١ ، والمحقّق الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٨٩.

(٥) الروضة البهية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٧٨٤.

(٦) المقاصد العلية : في أحكام القصر ص ٢٢٠.

(٧) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ١٩٩ س ٢٤ ٢٥ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣١٦.

(٩) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢١١.

(١٠) البيان : في صلاة المسافر ص ١٥٨.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في صلاة المسافر ص ١٢١.

(١٢) جامع المقاصد : في صلاة المسافر ج ٢ ص ٥١٣.