ولا يشترط انتفاء المعصية ،

______________________________________________________

والبيان (١) وغاية المرام (٢) ومجمع البرهان (٣) وجامع المقاصد (٤)» وظاهر «غاية المراد (٥) والمصابيح (٦)» وغيرهما (٧) بل هو معلوم لا شبهة فيه ، ولأبي عليّ مذهب غريب كما في «الذكرى (٨)» لا حاجة بنا إلى نقله.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولا يشترط انتفاء المعصية في سفره) كما في «التذكرة (٩) والتحرير (١٠) ونهاية الإحكام (١١) والذكرى (١٢) والدروس (١٣) والبيان (١٤) والموجز الحاوي (١٥) وكشف الالتباس (١٦) والهلالية والغرية» وغيرها (١٧). وإنّما الشرط انتفاؤها بسفره كما في «الذكرى (١٨)» فلو كان ولو

__________________

(١) البيان : في صلاة المسافر ص ١٥٧.

(٢) غاية المرام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٢٥.

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٣٨٦.

(٤) لم نعثر على نقل الإجماع في جامع المقاصد ، فراجع.

(٥) غاية المراد : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢٢٠ ٢٢١.

(٦) مصابيح الظلام : في صلاة المسافر ج ١ ص ١٣٦ س ٥ و ١٠ وما بعده (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(٧) كرياض المسائل : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٢٣.

(٨) وهو قوله : والمتصيّد مشياً إذا كان دائراً حول المدينة غير متجاوز حدّ التقصير لم يقصّر يومين وإن تجاوز الحدّ واستمرّ به دورانه ثلاثة أيّام قصّر بعدها. راجع الذكرى : صلاة المسافر ج ٤ ص ٢٩٩.

(٩) تذكرة الفقهاء : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣٩٧.

(١٠) تحرير الأحكام : في صلاة المسافر ج ١ ص ٥٦ س ١٣.

(١١) نهاية الإحكام : في صلاة المسافر ج ٢ ص ١٨٠.

(١٢) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣١٤.

(١٣) الدروس الشرعية : في صلاة المسافر ج ١ ص ٢١٠.

(١٤) البيان : في صلاة المسافر ص ١٥٧.

(١٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القصر والتمام ص ١٢٢.

(١٦) كشف الالتباس : في صلاة المسافر ص ٢٠١ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٧) كالحدائق الناضرة : في صلاة المسافر ج ١١ ص ٣٨٣ ٣٨٤.

(١٨) ذكرى الشيعة : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٣١٤.