ويشترط تعيين الإمام ،

______________________________________________________

المقام (١). وقد تقدّم الكلام في ذلك في بحث الجمعة (٢).

وقد صرّح المصنّف (٣) والشهيدان (٤) وغيرهم (٥) بأنّ المأموم لو نوى نيّة الجماعة مطلقاً لم تكف ، لأنّه ليس فيها نيّة اقتداء.

وفي «الدروس (٦) والبيان (٧) والموجز الحاوي (٨) وكشف الالتباس (٩)» أنّ نيّة القدوة بعد نيّة الإمام لا معها فيقطعها بتسليمه ويستأنف. وفي «إرشاد الجعفرية» يجب تأخيرها إجماعاً (١٠).

وفي «المصابيح» لا يجب على الإمام قصد الإمامة بل لو قصد عدم الإمامة واقتدى المأمومون به من غير رضاه أصلاً صحّت صلاته وصلاة المأمومين بعد اعتقادهم عدالته وعدم تضرّره به (١١).

[في اشتراط تعيين الإمام]

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ويشترط تعيين الإمام) بلا خلاف كما في «الذخيرة (١٢)» بالاسم أو الصفة أو الحاضر معه بعد العلم باستجماعه لشرائط

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : في الجماعة ج ٣ ص ٣١٨.

(٢) تقدّم في ج ٨ ص ٤٢٦ ٤٢٧.

(٣) تذكرة الفقهاء : في الجماعة ج ٤ ص ٢٦٤.

(٤) ذكرى الشيعة : في الجماعة ج ٤ ص ٤٢١ ، وروض الجنان : في الجماعة ص ٣٧٥ س ٣.

(٥) كالمطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦١ س ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٦) الدروس الشرعية : في الجماعة ج ١ ص ٢٢٠.

(٧) البيان : في الجماعة ص ١٣٥.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الجماعة ص ١١٢.

(٩) كشف الالتباس : في الجماعة ص ١٨١ س ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٠) المطالب المظفّرية : في الجماعة ص ١٦١ س ٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١١) مصابيح الظلام : في الجماعة ج ٢ ص ٢٧٦ س ٩ (مخطوط في مكتبة الگلپايگاني).

(١٢) ذخيرة المعاد : في الجماعة ص ٣٩٩ س ٢٩.