منذ نعومة أظفاره في رحاب سيِّد الوجود وإمام المتقين صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكان جهاده في سبيل الإسلام فوق كل جهاد ، وتقواه فوق كل تقوى ، وبطولاته فوق كل بطولات ، وإيمانه وزهده فوق كل زهد وإيمان ، يصغي إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو يناجي ربَّه وخالقه فيرتوي من أقواله وعظاته ، ويعرف الفضيلة من مصدرها ، والعرفان من ينبوعه ، والإيمان من معقله ، عرف كل ذاك وهو وليد في رحاب إمام المتقين صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحيث عني بتربيته ، يضعه النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجره ، ويضمُّه إلى صدره ، ويكنفه في فراشه ، ويمسُّه جسده الشريف صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويشمُّه عرفه ، ويريه نور الوحي.

إن شريط التاريخ حين يمرُّ على العقل السليم ، وهو يستعرض كبار الصحابة وأعمالهم فرداً فرداً ، ويقارن بينه وبين أعمال الإمام علي كرَّم الله وجهه ، وجهوده ، وجهاده ، ونشأته ، ومكانته من الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .. إلخ ، ليحكم دون تردُّد بأنّه الأجدر بالخلافة ، والأحقُّ بها دون ريب.

أيُّ عقل ياترى لا يقرُّ أنّ عليّاً كرَّم الله وجهه أحقُّ بالخلافة ، وقد أعطاه النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الولاية؟ وهو الذي ولد مسلماً ، وأخلص بالشهادة لله ، وسبق إلى الإسلام بدعوة من الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟

أيُّ عقل ياترى لا يقول : إن عليّاً كرَّم الله وجهه ليس أحقَّ بالخلافة ، وهو الذي ولد بالكعبة ، ولم يسجد لصنم قط ، وشارك النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في أول صلاة صلاَّها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟

أيُّ عقل لا يقول : إن عليّاً أحقُّ بالخلافة وهو الذي كان في حروب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من أوَّلها إلى آخرها ، ما عدا غزوة تبوك حيث استخلفه الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على المدينة؟